※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言：
: 在佛经当中常会出现世尊提到“善男子、善女子...”，
: 现在语言比较接近的就是“各位善良的先生、女士”，
: 用英文来说的话就是“Ladies and Gentlemen”。
: (抱歉，内涵上应该不一样，但是语感上似乎有些接近。)
: 可是因为近年一股性别认同的政治潮流，试图要打破长久以来二元性别的区分，
: 所以在国外有些地方的广播已经不用“Ladies and Gentlemen”的说法了，
: 可能改用“Everyone”之类的，避免冒犯到一些跨性别人士。
: 所以每当看到经文当中出现“善男子、善女子...”，就想到当今的这种情况，
: 这在LGBT的眼中可能就会认为不符合现代的政治正确。
: 会不会因为这样就排斥阅读佛教经典呢？
: 不过，另外在台湾的网络上有听过另一种说法，就是有人认为观音菩萨的性别不明，
: 甚至菩萨在画作当中的形象有男有女，于是有人就得到菩萨是跨性别人士的结论。
: 当然这是现代人一种穿凿附会的说法。
: 只是很好其如何从佛学的角度去看待这种可能古代罕见的现象。
: 想听听大家的看法。
在网络上看到一篇文 (来源：慈济全球资讯网)
<印顺佛学讲座论“阿难的责难于现代佛教的省思”>
https://reurl.cc/oQZ4AQ
其中有一段：
"除了因医疗条件而被排除外，还有因性别认同而被排除在外，尤其是那些被认为既
不是男性也不是女性的人。在“根本说一切有部戒律”中，被魔法创造的众生；男、
女paaka；生殖器有病者；无生殖器者；至少改变过三次性别者；太监或阳痿男性；非
人类灵魂及来自佛教传说中四大部洲之一的北俱芦洲（Uttarakuru）的人，此十类众
生还有包括木匠、皮革匠、洗衣工、竹子收割工人和制车匠等职业及奴隶（dāsa）和
战犯（āhtaka），都禁止出家。"
竟然以前就有这样的说法。
查了<根本说一切有部戒经> 三藏法师义净奉　制译
因为是文言文，看不太出来是出自哪一段。还是查错了？
且既然是从上座部又分出来的根本说一切有部的说法，也是在佛陀涅槃之后很多年，
那么后世不同看法的人，也会提出其非佛说的主张来否定该说法。
这些争论似乎挺复杂了。。。

应该是所谓的：黄门不能出家

很多律，论都有写黄门不能出家。不是只看这部经而已