来打一篇法师说法的三分钟逐字稿……
蛮有趣的一点，有时实在没事做又无聊，打打逐字稿，打着打着，就会有种若有所得的
感觉。若只是看看影片，这种感觉则不会出现。
以下：
大华严寺，海云和上
……就是我们学大乘佛法的人，你一定要记得这一点，不要忽略了根本佛教的根本定义。
这是非常重要的一个要注意的。而根本佛教讲的就从这个地方来，五蕴十八界，接着他就
十二因缘，四圣谛，有没有，一直下来喔！
我们这里也是一样，它下面我们这里后面要讲，整个三十七道品来列到里面去了。那你就
不知道它要怎么修呀！
关键点是很重要的，你假如知道说根本佛教在讲些什么，它从那边下手如何进行，抓住那
一点那你就好修了。你拿来大乘只是个应用而已，你根本佛教的部份要是懂得，大乘的应
用只是迟早而已。
以在学校读书的情况你看，三年级假如我没有记错的话，三年级的时候学计算题，就接着
把应用问题一直学，一起呀！那你就一直搞不过，老是计算题写一百分，那应用题就零分。
但是你假如计算题在三年级教，到五年级再教应用问题的话，那他就都会了，他就都会了。
你现在也是一样，基础佛教的一定要先会，呀应用佛教你不用担心，过几年就好了，你就
会应用。
可是你现在一开始就要学应用问题，我佛法就学了要在日常生活中用，肯定你尽一辈子会
非常痛苦。你会说学佛怎么这么没效果，因为你弄的方法相反。还以为说我跟神讲，神就
应该要听到，结果神根本没听到。
要怎么样才会听的到，才会弄清楚呢？
你要把基础的架构弄好。要不然你就跟那个阿兵哥一样，刚到台湾的时候，看到水龙头一
转就有水。他到五金行看到水龙头，他买回去墙壁上挖个洞，怎么没水？
那当然没水呀！
你水管没接怎么会有水？
现在你也是一样，水管没接买个水龙头就要转水啦！是不可能的。
@
三分钟影片这么多字。
以自己而言，其实我也不确定自己水管有没有接好？十二因缘当初勉强看了一遍，完全没
兴趣。三十七道品应该也背不全……
若要问我基础佛教是什么？我可能也说不出来基础佛教是什么。去贪瞋痴慢？
应该吧！
不然基础佛教应该是什么？

是阿，我们不需要否定大乘的存在，但是大乘实在太多理论是我们一般凡夫难以企及，研究可以，要修就比较难像什么法身、法界，我们有到那边吗?

大乘法基本的部分也一样很多阿 很多善知识都强调基础的念死无常 业果 皈依 轮回苦 四谛 都是很重要的大乘基础

最近看人家讨论青少年自杀比率年年增长显然我们没有给青少年一个正确的方向依我经验很多小朋友的父母都离过婚或二婚或单亲相对缺乏爱...我们有教过小朋友去调适不同的爸爸或妈妈吗?然后大人总是丢一句:［现在的小孩吃不了苦...］之类的总之面对社会问题，什么是法身、法界这类探讨跟生活离满远的

对阿 所以 大乘师长都会很强调 业果、轮回苦、菩提心的基本见解和觉受 最少自己从小到大的伤痛可以解决 还会有能力帮别人 之后 思维轮回苦 生起要带一切有情出离轮回之心 才会开始希求空性见以及佛果位 讲法身才有意义 对真正想要佛果位的人来说 法身是未来必要的一步对眼前还卡在现世安乐、来世安乐、自己解脱的人来说法身都很遥远 也不需要但至少 透过闻思[知道]有佛法身的功德 心里有一念的向往都会是未来很好的"因"

法身其实并不难耶，你去问一个小孩子“心的形状”是什么？ 他说不定很快就可以悟入法身了，是因为你长期接受了很多文字的观念，认为“身”就是高一米八宽四十然后你已经在受限制的文字范围内去“推敲”，那么必然所得到的结论也是受限的，问题就在于你以为自己能思考但其实你能思考什么？ 法身是用“观照”的在观照中去深入，去觉知你“心的相状”最后觉悟到心了不可得，所以得到了犹若虚空的结论那你说的那个神秘身，我可以告诉你叫虚空无边身讲了你又会觉得很玄奇、很遥远… 因为你处在2D看5D你会开始陷入2D的思考“修那个很难，感觉不太可能”因为你用第六意识的观念要成就，当然遥不可及你觉得很遥远的东西，其实就是真实的“生活”你觉得生活跟法身是两件事情吗？ XDDD彻底看懂生活，就悟了法身；悟了法身，生活就是法身最难的东西他不是什么技术很高的，而是最简单在你里面然后你四处摸索却永远找不到的那个XDD

Uguar大，《公共电视_青春发言人》最近在做专题，介绍青少年的烦恼，可以参考他们的网站或是影片。我在Dcard看到几篇文章，有些网友与亲友生活的烦恼我一边参考，可是自己的心情也受到影响，感到厌世

法身、法界，从经典文字来看，对凡夫而言都是个抽象概念，如何修行还是要从基础开始。基础都做不好，说的看似流畅，都只是自欺欺人。

通灵王又要来乱了，通灵王对法身的解释就是标准我说的讲了一堆却什么都没讲的“无一法可说”的另类法身https://reurl.cc/b2OW66 通灵王讲法身又让我想到这段影片“因缘合和形成修证佛陀之理的方法集合的概念”，给大

家分析一下文字的博大精神，因缘合和形成 然后呢修证

个人看法，欢迎批评指正。

佛陀之理 佛陀还有个之理 然后方法还有一个集合 集合完后 原来还是概念？ 有没有看到 四五六七八转这厉害啊，包装纸包了七层，最后拆开后，里面是空的不简单，脑袋里什么都没有，人才

欢迎其他大德指正引导，至于某人的话，权充板面隐文。

被捅破又要装云淡风清了，果然是包装达人那个应该不是个人看法，是通灵看法

本来就是要从核心学起，分大小乘是假议题

有时我感到气馁，觉得这个末法时代根本就难以修行

难的地方不一样，以前要看本佛经费尽千辛万苦，现在喂

小孩子有善根，可能是小菩萨，却遇到各种魔障遮蔽善法

狗就什么都有了，但是现在问题在牵挂跟资讯量太多太重

我牵挂很多，可是即便我牵挂，我也无法让事情圆满落幕

你知道现在的问题在什么吗？ 现在的人把修行当成老二当成一种什么灵性课程，来满足自我实现

基本功做好，戒定慧认真持，日积必有功。末法修行以戒为师，例如不盗法，避免误入大罪。

才逐渐理解，原来世尊说的无量劫、三世因果，不是没道理我觉得有些人参加灵性课程，初衷可能是想要处理感情生活

自我才是老大，所以他怎么修，都只是在满足那个老大

随着时间发展，原本的目的也有所改变。

至于盗法的问题，现在是末法时代，我一介凡夫也没办法

领悟到修行是老大，什么事再大都不能比修行大我可以了解你的感受 我接触的早 10几岁就开始接触 到现在我看身边的人阵亡的阵亡 不然就是被打倒了 不然就是奇怪怎么中老年资讯量变大 但是心量却一直萎缩PTT更多 好几个我不好意思讲 怎么很多年过去完全没进步 人会有一个改善的过程 精进的过程 就是修行会有一个很明显的转变 一开始可能讲话很笨 久而久之会愈来愈明亮、愈来愈有智慧、愈来愈通透，结果事实相反

只能祈祷释迦牟尼佛的法身慧命能延续得久一点

就是像你说的被各种障碍遮蔽，我也曾经很气馁但是我跟你说，不能放弃，你可以接受自己是一个凡人接受人生就是这样无常且困难，但是心中要有一个通道始终连结“法”，那个通道不能关闭，你要常常去查觉这点很多人虽然佛理愈读愈多，但是那个通道完全堵死了XDD

有时候我想到很无聊的问题，圣严法师会在兜率内院吗?有时候对于世事感到无奈的时候，天外飞来一笔的想法出现虽然可能也无关紧要，对于眼前的当务之急也无济于事 (茶有时觉得自己像是瓮中之鳖，在天魔的权势之下无能为力只能私自在内心向佛菩萨忏悔业障，寄托“希望”祈求改善B大，我能稍微同理心量萎缩的感觉，能力所及的事情有限共业所感，政治的事情远比想像中复杂，也可以从别业思考心中要有连结“法”的通道->护法->佛法是什么->法界如何运作->政治如何因应。也许是我想太多，先安定自己的心吧呼气-吸气-呼气-吸气-...。我的思考方式真的很跳tone

虽然法身有众多说法，还是坚持自己最初看到：法身=虚空。毕竟是花了很多时间和心血得来的答案，根深蒂固。其实抓紧这点后，再对比其它说法，也能看出一点共通之处先前法师还讲：法界就是众生。听的我若有所悟，结果下雨天看路边看一只蜗牛爬行看了好久。然后又思考，法界就是法身吧！可无限大可极微小。

说法身等于虚空有点奇怪，觉得在相上的形容说‘如’虚空比较恰当。之前听海云和尚说，如果没有证实相菩提心，是小乘根基紥的不够，建议回去修小乘，觉得蛮中肯的建议。不持戒、摄心，在明心前就自以为是的跑进去大乘，自己都没解脱，用什么智慧断烦恼、习气？更遑论度无量众生，且学法也无益（引用五祖说的：不识本心，学法无益），很容易一辈子都在做白工。和尚的见解也是台面上少数空性见有讲到位的法师了。

不，还是认为法身等同虚空，法身就是虚空。虽说其它人可有不同见解。但自己就要这个见解。XD就像先前某法师是听了即心即佛开悟的。后来听人讲非心非佛他也完全不鸟。抓住一个点就对了。否则的话，既不是即心即佛，也不是非心非佛。小心别被文字迷惑。本来是想谈蜗牛的说，因gogo大之故，岔了话题。想说，如果右脚有觉知，他会不会意识到还有一只左脚，甚至是双手躯干，与自己是一体的？就好像爬行的蜗牛，不知会不会意识到有一个人正看着他，而这个人与他是一体的。蜗牛与人是一体的这个观点若成立，那连系彼此的，就是虚空。这样虚空就是法身又清楚一点了。

佛陀法身具备佛陀一切遍智、十力、四无所谓、十八佛不共法的功德 虽然[体性]确实常用虚空来比喻其本性空但"虚空"不会具备佛一切遍智、十力、四无所畏、十八佛不共法的功德 所以 虚空不会是法身因为法身自性本空 所以会有G大所说 无来无去 诸佛一体但是 法身除了这个特性 还要包含一切遍智等等佛功德<宝性论>等经论中 对法身有[ 犹如珍宝虚空水] 的比喻分别拿珍宝、虚空、水 来比喻法身 [不会被其他任何东西染污]特质 又拿9种东西比喻[如来藏] 具备佛一切遍智的功德[如萎花中的佛像、如蜂群中的蜂蜜、如糠皮中的籽实、如秽物中的黄金、如地底下的宝藏、如外皮内的苗芽、如破衣包住的佛像、如凡夫群中的转轮王、如泥土模中的金像]全部都在比喻 法身如来藏具备佛圆满功德 能利无量有情能化无量身 能庄严无量佛土 能开演无量正法 能以大狮子吼声 宣说甚深无尽美妙正法 这些都是虚空不能做的所以 法身体性[如]虚空 但非虚空 因为具佛无量功德故

所以说一切智智是法身我也接受。若一切智智有体相，难到会小于虚空？至于体性如虚空、是虚空、非虚空这些文字相意义反而没那么大，主要还看是那一句让你开窍。若因即心即佛开窍，则即心即佛；若因非心非心开窍，则非心非佛。也有观落叶开窍，闻雷鸣开窍的，各有不同因缘

只是怕你会把法身当作[空无] 那就不对了如果你对[虚空]的理解当中还具备[佛陀一切遍智功德]那就比较不会跑到[空无]去

不是空无啦！应该是能容万物 + 万物一体。

请问是否有完整影片连结?

在youtube上用标题搜寻。

我是觉得心比较属于法身体相用的‘相用’那部分喇，但是却又与体无法分割，只是在名词、意思的层次上稍作分别。有些电影在拍人跟上帝对话时，或是在一些特殊情境，会突然跑到一个无尽的纯白色空间里面，就像是戴VR装置在VR大厅里面，什么程式都还没开时，那样无尽的圆明。当一起心动念了，就像是开启应用程式，然后画面就开始在周围显现出来，然后就被整个程式的光影给包围，如入其境一样。但即便在声光效果中上天下地，可实际上本来就是不动的，只是应用的声光显现出来而已。

本性(体)本来无形无相，遇缘起作用变成心(相)，变化出六根去应缘(用)

以VR科技来说应该是这样吧！因为自己喜欢电玩，以前曾想过闭上眼就能玩，原理就是用心去造出目前VR科技的效果。但很显然，以自己能力还早……

就像手机萤幕，本来无一物(体)，解锁(遇到缘) 后萤幕点亮(相)，现出多彩多姿的画面(用)

目前台湾社会应该很少人没手机，我就是其中之一。若拿智慧手机给我，我不会用。先后我哥的智障型手机，电话进来我要接还不知要按什么钮。XDD昨天早上六点多，连续四通电话进来，我躺床上没接，但是什么事已知道了。也不是说自己多利害，就一件等待发生的事终于发生。可能是因缘到了，看到这些：法身即是如来藏，也是众生界。众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。不离众生界者有法身，不离法身者有众生界；众生界即法身，法身即众生界。如来藏不老不死无量无边，不生不灭不常不断。

未证果前真的不要猜测解脱境界是怎样，几乎会是错的...

恩，昨天是顺服这句：念佛，无所求。

https://www.dcard.tw/f/mood/p/239419616回应Uguar提及“现代社会家庭亲子关系”的问题刚好在Dcard看到这篇，就传网址过来，提供参考

是阿，我们不需要否定大乘的存在，但是大乘实在太多理论是我们一般凡夫难以企及，研究可以，要修就比较难像什么法身、法界，我们有到那边吗?

大乘法基本的部分也一样很多阿 很多善知识都强调基础的念死无常 业果 皈依 轮回苦 四谛 都是很重要的大乘基础

最近看人家讨论青少年自杀比率年年增长显然我们没有给青少年一个正确的方向依我经验很多小朋友的父母都离过婚或二婚或单亲相对缺乏爱...我们有教过小朋友去调适不同的爸爸或妈妈吗?然后大人总是丢一句:［现在的小孩吃不了苦...］之类的总之面对社会问题，什么是法身、法界这类探讨跟生活离满远的

对阿 所以 大乘师长都会很强调 业果、轮回苦、菩提心的基本见解和觉受 最少自己从小到大的伤痛可以解决 还会有能力帮别人 之后 思维轮回苦 生起要带一切有情出离轮回之心 才会开始希求空性见以及佛果位 讲法身才有意义 对真正想要佛果位的人来说 法身是未来必要的一步对眼前还卡在现世安乐、来世安乐、自己解脱的人来说法身都很遥远 也不需要但至少 透过闻思[知道]有佛法身的功德 心里有一念的向往都会是未来很好的"因"

法身其实并不难耶，你去问一个小孩子“心的形状”是什么？ 他说不定很快就可以悟入法身了，是因为你长期接受了很多文字的观念，认为“身”就是高一米八宽四十然后你已经在受限制的文字范围内去“推敲”，那么必然所得到的结论也是受限的，问题就在于你以为自己能思考但其实你能思考什么？ 法身是用“观照”的在观照中去深入，去觉知你“心的相状”最后觉悟到心了不可得，所以得到了犹若虚空的结论那你说的那个神秘身，我可以告诉你叫虚空无边身讲了你又会觉得很玄奇、很遥远… 因为你处在2D看5D你会开始陷入2D的思考“修那个很难，感觉不太可能”因为你用第六意识的观念要成就，当然遥不可及你觉得很遥远的东西，其实就是真实的“生活”你觉得生活跟法身是两件事情吗？ XDDD彻底看懂生活，就悟了法身；悟了法身，生活就是法身最难的东西他不是什么技术很高的，而是最简单在你里面然后你四处摸索却永远找不到的那个XDD

Uguar大，《公共电视_青春发言人》最近在做专题，介绍青少年的烦恼，可以参考他们的网站或是影片。我在Dcard看到几篇文章，有些网友与亲友生活的烦恼我一边参考，可是自己的心情也受到影响，感到厌世

法身、法界，从经典文字来看，对凡夫而言都是个抽象概念，如何修行还是要从基础开始。基础都做不好，说的看似流畅，都只是自欺欺人。

通灵王又要来乱了，通灵王对法身的解释就是标准我说的讲了一堆却什么都没讲的“无一法可说”的另类法身https://reurl.cc/b2OW66 通灵王讲法身又让我想到这段影片“因缘合和形成修证佛陀之理的方法集合的概念”，给大

家分析一下文字的博大精神，因缘合和形成 然后呢修证

个人看法，欢迎批评指正。

佛陀之理 佛陀还有个之理 然后方法还有一个集合 集合完后 原来还是概念？ 有没有看到 四五六七八转这厉害啊，包装纸包了七层，最后拆开后，里面是空的不简单，脑袋里什么都没有，人才

欢迎其他大德指正引导，至于某人的话，权充板面隐文。

被捅破又要装云淡风清了，果然是包装达人那个应该不是个人看法，是通灵看法

本来就是要从核心学起，分大小乘是假议题

有时我感到气馁，觉得这个末法时代根本就难以修行

难的地方不一样，以前要看本佛经费尽千辛万苦，现在喂

小孩子有善根，可能是小菩萨，却遇到各种魔障遮蔽善法

狗就什么都有了，但是现在问题在牵挂跟资讯量太多太重

我牵挂很多，可是即便我牵挂，我也无法让事情圆满落幕

你知道现在的问题在什么吗？ 现在的人把修行当成老二当成一种什么灵性课程，来满足自我实现

基本功做好，戒定慧认真持，日积必有功。末法修行以戒为师，例如不盗法，避免误入大罪。

才逐渐理解，原来世尊说的无量劫、三世因果，不是没道理我觉得有些人参加灵性课程，初衷可能是想要处理感情生活

自我才是老大，所以他怎么修，都只是在满足那个老大

随着时间发展，原本的目的也有所改变。

至于盗法的问题，现在是末法时代，我一介凡夫也没办法

领悟到修行是老大，什么事再大都不能比修行大我可以了解你的感受 我接触的早 10几岁就开始接触 到现在我看身边的人阵亡的阵亡 不然就是被打倒了 不然就是奇怪怎么中老年资讯量变大 但是心量却一直萎缩PTT更多 好几个我不好意思讲 怎么很多年过去完全没进步 人会有一个改善的过程 精进的过程 就是修行会有一个很明显的转变 一开始可能讲话很笨 久而久之会愈来愈明亮、愈来愈有智慧、愈来愈通透，结果事实相反

只能祈祷释迦牟尼佛的法身慧命能延续得久一点

就是像你说的被各种障碍遮蔽，我也曾经很气馁但是我跟你说，不能放弃，你可以接受自己是一个凡人接受人生就是这样无常且困难，但是心中要有一个通道始终连结“法”，那个通道不能关闭，你要常常去查觉这点很多人虽然佛理愈读愈多，但是那个通道完全堵死了XDD

有时候我想到很无聊的问题，圣严法师会在兜率内院吗?有时候对于世事感到无奈的时候，天外飞来一笔的想法出现虽然可能也无关紧要，对于眼前的当务之急也无济于事 (茶有时觉得自己像是瓮中之鳖，在天魔的权势之下无能为力只能私自在内心向佛菩萨忏悔业障，寄托“希望”祈求改善B大，我能稍微同理心量萎缩的感觉，能力所及的事情有限共业所感，政治的事情远比想像中复杂，也可以从别业思考心中要有连结“法”的通道->护法->佛法是什么->法界如何运作->政治如何因应。也许是我想太多，先安定自己的心吧呼气-吸气-呼气-吸气-...。我的思考方式真的很跳tone

虽然法身有众多说法，还是坚持自己最初看到：法身=虚空。毕竟是花了很多时间和心血得来的答案，根深蒂固。其实抓紧这点后，再对比其它说法，也能看出一点共通之处先前法师还讲：法界就是众生。听的我若有所悟，结果下雨天看路边看一只蜗牛爬行看了好久。然后又思考，法界就是法身吧！可无限大可极微小。

说法身等于虚空有点奇怪，觉得在相上的形容说‘如’虚空比较恰当。之前听海云和尚说，如果没有证实相菩提心，是小乘根基紥的不够，建议回去修小乘，觉得蛮中肯的建议。不持戒、摄心，在明心前就自以为是的跑进去大乘，自己都没解脱，用什么智慧断烦恼、习气？更遑论度无量众生，且学法也无益（引用五祖说的：不识本心，学法无益），很容易一辈子都在做白工。和尚的见解也是台面上少数空性见有讲到位的法师了。

不，还是认为法身等同虚空，法身就是虚空。虽说其它人可有不同见解。但自己就要这个见解。XD就像先前某法师是听了即心即佛开悟的。后来听人讲非心非佛他也完全不鸟。抓住一个点就对了。否则的话，既不是即心即佛，也不是非心非佛。小心别被文字迷惑。本来是想谈蜗牛的说，因gogo大之故，岔了话题。想说，如果右脚有觉知，他会不会意识到还有一只左脚，甚至是双手躯干，与自己是一体的？就好像爬行的蜗牛，不知会不会意识到有一个人正看着他，而这个人与他是一体的。蜗牛与人是一体的这个观点若成立，那连系彼此的，就是虚空。这样虚空就是法身又清楚一点了。

佛陀法身具备佛陀一切遍智、十力、四无所谓、十八佛不共法的功德 虽然[体性]确实常用虚空来比喻其本性空但"虚空"不会具备佛一切遍智、十力、四无所畏、十八佛不共法的功德 所以 虚空不会是法身因为法身自性本空 所以会有G大所说 无来无去 诸佛一体但是 法身除了这个特性 还要包含一切遍智等等佛功德<宝性论>等经论中 对法身有[ 犹如珍宝虚空水] 的比喻分别拿珍宝、虚空、水 来比喻法身 [不会被其他任何东西染污]特质 又拿9种东西比喻[如来藏] 具备佛一切遍智的功德[如萎花中的佛像、如蜂群中的蜂蜜、如糠皮中的籽实、如秽物中的黄金、如地底下的宝藏、如外皮内的苗芽、如破衣包住的佛像、如凡夫群中的转轮王、如泥土模中的金像]全部都在比喻 法身如来藏具备佛圆满功德 能利无量有情能化无量身 能庄严无量佛土 能开演无量正法 能以大狮子吼声 宣说甚深无尽美妙正法 这些都是虚空不能做的所以 法身体性[如]虚空 但非虚空 因为具佛无量功德故

所以说一切智智是法身我也接受。若一切智智有体相，难到会小于虚空？至于体性如虚空、是虚空、非虚空这些文字相意义反而没那么大，主要还看是那一句让你开窍。若因即心即佛开窍，则即心即佛；若因非心非心开窍，则非心非佛。也有观落叶开窍，闻雷鸣开窍的，各有不同因缘

只是怕你会把法身当作[空无] 那就不对了如果你对[虚空]的理解当中还具备[佛陀一切遍智功德]那就比较不会跑到[空无]去

不是空无啦！应该是能容万物 + 万物一体。

请问是否有完整影片连结?

在youtube上用标题搜寻。

我是觉得心比较属于法身体相用的‘相用’那部分喇，但是却又与体无法分割，只是在名词、意思的层次上稍作分别。有些电影在拍人跟上帝对话时，或是在一些特殊情境，会突然跑到一个无尽的纯白色空间里面，就像是戴VR装置在VR大厅里面，什么程式都还没开时，那样无尽的圆明。当一起心动念了，就像是开启应用程式，然后画面就开始在周围显现出来，然后就被整个程式的光影给包围，如入其境一样。但即便在声光效果中上天下地，可实际上本来就是不动的，只是应用的声光显现出来而已。

本性(体)本来无形无相，遇缘起作用变成心(相)，变化出六根去应缘(用)

以VR科技来说应该是这样吧！因为自己喜欢电玩，以前曾想过闭上眼就能玩，原理就是用心去造出目前VR科技的效果。但很显然，以自己能力还早……

就像手机萤幕，本来无一物(体)，解锁(遇到缘) 后萤幕点亮(相)，现出多彩多姿的画面(用)

目前台湾社会应该很少人没手机，我就是其中之一。若拿智慧手机给我，我不会用。先后我哥的智障型手机，电话进来我要接还不知要按什么钮。XDD昨天早上六点多，连续四通电话进来，我躺床上没接，但是什么事已知道了。也不是说自己多利害，就一件等待发生的事终于发生。可能是因缘到了，看到这些：法身即是如来藏，也是众生界。众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。不离众生界者有法身，不离法身者有众生界；众生界即法身，法身即众生界。如来藏不老不死无量无边，不生不灭不常不断。

未证果前真的不要猜测解脱境界是怎样，几乎会是错的...

恩，昨天是顺服这句：念佛，无所求。

https://www.dcard.tw/f/mood/p/239419616回应Uguar提及“现代社会家庭亲子关系”的问题刚好在Dcard看到这篇，就传网址过来，提供参考