请问一下，以下的说法算是正确的吗？
耶稣是密宗弟子，
十三岁突然消失于以色列 ，三十岁回以色列，三十三岁殉道，只传道三年，
又圣经被后世当权者窜改多次，因果轮回之理被掩盖了，
天主耶和华福慧超胜，怎可能不知成佛的殊胜？
怎可能不知天人五衰？反而执著于天人之乐？
只能说人类福德因缘不具足，末法恶众生涌现，幌借宗教之论而互相残杀，
智者当慎思明辨，速谋出离五浊恶世往生净土，
待日后倒驾慈航，毕竟度众生须千千万万世无量劫长远心，
四弘誓愿之一众生无边誓愿度，受度众生也须因其福慧因缘排队慢慢来，急也没用！
老中‘ろうじゅう,ロウジュウ’。

密乘没有这样认为，密乘基本的见解，踩在[一切有情皆有如

基督教和佛教混在一起好奇怪，以前还听过念南无基督菩萨

来藏]的基础上，以观修自生本尊的方式快速累积资粮达到佛果，基督教并没有[一切有情能够成为耶稣]、[一切有情观修自己已经是耶稣]来快速成办耶稣果位的方式。如果只因为有[因果轮回]见，就视为同一个见，还是差太多了，印度婆罗门教也有因果轮回见，但依然不是佛教。

我有听说过结婚前信佛教，结婚后信基督教的人

既然两边见解不同，便不需要硬是因为感情因素而把两边拉在一起，如果你的目标是成佛，那就好好学佛说成佛之法即可，耶稣多活几年会不会再讲出其他内容，这和成佛解脱都没关系如果我们都不知道自己明年会发生什么事，那再去猜测耶稣多活几年会讲出什么话，又有何意义呢?

基督教没有来世，佛教有

上帝这个东西，我是从来没见过。若要我相信那个从未见过的上帝，会在我死掉时，带我去天堂，我会很担心，他要是仍然不出现，那我怎么办。所以若无法见到上帝，是要怎么相信。

https://bit.ly/3DxR9xQgoogle Aquarian Apostle Chronicle

‘ http://slheng.com/d1.html ’。

圣经有在1945年又挖出了一本多马福音 里面的教导很靠近佛教的话语 熟悉禅宗传统的人看了可能会会心一笑专门研究这本的学者Elaine Pagels 也假设耶稣可能去过埃及 而埃及那边当时可能有佛教的传教士在交流福音中的观念不这么说耶稣的独特性 而是说人中有火光要把它点亮 每个人都可以 很靠近禅宗语录了...当然这种说法被 现在正统的基督教 天主教都视为异端开明的人或许可以从承认早期教会(1世纪)有各种基督徒存在来解释这个问题 但是面对现代基督徒或是天主教徒提这个满危险的 跟他们学习的教导不同 跟基督学者或许可以聊 或有一些自创的灵性门派但都很少众看谈话对象 尊重信仰别碰这个https://reurl.cc/nE9DjD

讲到正法(心法)，会被认为是异端，这在末法时期很正常的，永嘉玄觉大师证道歌里说“去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎”，意思是说佛灭度很久了，众生邪见太深，听到正法反而很排斥，恨不得正法马上消失。为什么？因为正法是“出世间法”，跟“世间法”刚好相反，众生习性、我执太重无法接受，唯恐其损害到自己的利益。

既然如此，便更应该坚持宣说正法，莫说非法。祈愿利益众生者，当发愿求如佛般广知众生根器的真实智慧。

佛教徒的傲慢佛法为什么越来越衰微，这是所有学佛者传法者要思考的问题

也不必说什么傲慢不傲慢，今天你见基督教强势，硬抝一个相同，趋炎附势罢了；明天伊斯兰呢？后天马克思主义呢？大后天又换了个XX主义呢?何不尊重他人而维持住自己，“和而不同”？历史上想搞儒释道调和搞出一堆穿凿附会之词，毫无意义。承认各自努力的方向不同有何不可？基本体系就不同，一神教系统神与人之间是绝对的分野，人必须谦卑事神，赞叹造物，断然不可自以为与造物齐。所谓“同在”是他垂悯保佑你，不是你自己决定（约伯记）。但沙门法、佛教出发点就在观苦，观众生耽溺不自知。而教义的重点不在全心事奉唯一神，在于自觉觉他。可以称赞基督教在世间法有其优点（释迦摩尼亦赞敬婆罗门）但没必要把不同前提的混作一谈。而且佛教徒要这么扯，人家基督徒还未必乐意哩！

我不觉得基督教跟佛教见解相同，不过以前基督教真的是有轮回说的

假的啦，张飞打岳飞，西藏传入密宗，那是西元600年的事

莲花生大士西元八世纪才出生，时空错乱!

所以，莲花生大士到底在地球活了多少年呀？

多玛应该是耶稣的关门弟子，这福音书里面都在讲光的原理，耶稣对光的领悟很有意思，里面讲到生命的源头是光光在里面，也在外面，就算把石头砍成2半，光也在那然后叫你们不要找天国，因为眼睛鼻子耳朵都找不到天国遍一切处，只是你们没看到而以XDDD耶稣应该是书念得不多，所以表达的工具比较粗糙，不过这多玛福音的确蛮危险的，因为西方没有那个环境去探索我认识几个几十年基督徒，他们最后得到的结论是，思考圣经或是读圣经几十年不一定能懂，重点是要有“光照”他们竟然也能发现这个秘密，我觉得大部份的基督徒都卡在这一关，其实厚，他们就缺少最关键的“空观”但是你叫他们去空观他们会翻脸，这是魔鬼的方法XDDD要用正统的方法，就是圣灵的火光给你洗礼

感谢B2兄的关键字，为了随顺来去研究多玛福音。

但是他们不知道，圣灵的火光给你洗礼，你自己本身也要

啊，还有creative88兄

像“空的容器”，不然圣灵就被你物质的思想观念挡住了他们到底在那个次元我目前证量还是看不到，不过可以肯定的是，至少可以修出福报，而且还不小，很容易相应我坦白说，如果你物质基础不好，身体烂没钱又没颜值之类的，要修解脱道难度超高，除非你天生奇葩真的可以放

曾听老师说，圣者都是在色究竟天上建一个自己的净土引渡众生的。例如西方极乐净土其实也是一座幻城，因缘而在。当所有众生都成就了也就不需要了。如果要说

下对世俗的一切执著，或者像南传这样实打实一天打坐12

小时，不然其实花一点时间去跟天国打交道也没什么不好他们的福报体系，在地球上很强，不拿白不拿XDDD上次有一个B大说禅定时进去一个次元遇到教宗 结果被送回来 大家记得下次脸皮要厚一点 跟他们说不好意思我修佛的 请给我圣光帮忙 感恩 会有好处拿的…

那已经自己在写自己一套教义去解释别的宗教的现象了耶有两本书 这两本书的内容是不同有矛盾的 突然有人说喔 我想通了这样解释两本书的矛盾就消失了 其实那个人提出了第三种解释 去解释这一切 但是都跟两本书原本的内容稍有落差 他也不管有没有真的符合到这两本书他于是就相信自己提出的第三种解释法是真理 往下走了这是解经的寓言故事... 提一下 多言不如少 保重合十

佛道的中文资料够多了，无须再找那种材料。

基督教滚开啦！

密乘没有这样认为，密乘基本的见解，踩在[一切有情皆有如

基督教和佛教混在一起好奇怪，以前还听过念南无基督菩萨

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我有听说过结婚前信佛教，结婚后信基督教的人

既然两边见解不同，便不需要硬是因为感情因素而把两边拉在一起，如果你的目标是成佛，那就好好学佛说成佛之法即可，耶稣多活几年会不会再讲出其他内容，这和成佛解脱都没关系如果我们都不知道自己明年会发生什么事，那再去猜测耶稣多活几年会讲出什么话，又有何意义呢?

基督教没有来世，佛教有

上帝这个东西，我是从来没见过。若要我相信那个从未见过的上帝，会在我死掉时，带我去天堂，我会很担心，他要是仍然不出现，那我怎么办。所以若无法见到上帝，是要怎么相信。

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圣经有在1945年又挖出了一本多马福音 里面的教导很靠近佛教的话语 熟悉禅宗传统的人看了可能会会心一笑专门研究这本的学者Elaine Pagels 也假设耶稣可能去过埃及 而埃及那边当时可能有佛教的传教士在交流福音中的观念不这么说耶稣的独特性 而是说人中有火光要把它点亮 每个人都可以 很靠近禅宗语录了...当然这种说法被 现在正统的基督教 天主教都视为异端开明的人或许可以从承认早期教会(1世纪)有各种基督徒存在来解释这个问题 但是面对现代基督徒或是天主教徒提这个满危险的 跟他们学习的教导不同 跟基督学者或许可以聊 或有一些自创的灵性门派但都很少众看谈话对象 尊重信仰别碰这个https://reurl.cc/nE9DjD

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既然如此，便更应该坚持宣说正法，莫说非法。祈愿利益众生者，当发愿求如佛般广知众生根器的真实智慧。

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所以，莲花生大士到底在地球活了多少年呀？

多玛应该是耶稣的关门弟子，这福音书里面都在讲光的原理，耶稣对光的领悟很有意思，里面讲到生命的源头是光光在里面，也在外面，就算把石头砍成2半，光也在那然后叫你们不要找天国，因为眼睛鼻子耳朵都找不到天国遍一切处，只是你们没看到而以XDDD耶稣应该是书念得不多，所以表达的工具比较粗糙，不过这多玛福音的确蛮危险的，因为西方没有那个环境去探索我认识几个几十年基督徒，他们最后得到的结论是，思考圣经或是读圣经几十年不一定能懂，重点是要有“光照”他们竟然也能发现这个秘密，我觉得大部份的基督徒都卡在这一关，其实厚，他们就缺少最关键的“空观”但是你叫他们去空观他们会翻脸，这是魔鬼的方法XDDD要用正统的方法，就是圣灵的火光给你洗礼

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