想请问释迦牟尼佛有现代的传人吗？
佛在世就很多学生
理论上会有几个品行比较好的留下来
然后再当下一世的老师
代代传承就像古时候皇帝一样
或是像藏传佛教一样
理论上会有一个佛教代代的族谱
然后现代还是可以交流一个佛远远的世代的传人传教
可是为什么好像没有听到？
难道每个世代这么几千万几亿人就没有一个品行好到能继承佛陀衣钵当老师的人吗？能悟到能觉悟能修成果道的人吗？
如果这样子还要修行吗？
如果再怎么崇拜还是只能崇拜祖师爷到底哪里出问题？
举个西方的例子
诺贝尔奖每一代一代一代的出现
都是人类中相当杰出优秀的人
我们的确会一直崇拜牛顿爱迪生
可是现代也一直出现诺贝尔奖得主阿
为什么宗教中找不到类似的案例？
也因为如此
所以才有后世很多神棍自称是神欺骗社会
为什么？
如果没有公认的一代一代公认的标准且经过证实传承
怎么知道自己悟出的是魔道还是佛道？
搞不好凡人修行只是自我感觉良好结果根本是错的啊？
如果阿难没有参与五百集结的话
是不是就一直处于未证得阿罗汉的状态？

1.部派分裂 2.修行持戒 依佛法僧各各都是传人 3 .证果会有僧团认定

不知道原po 把成佛这件事当成什么了？豆芽菜一个礼拜就能收

4.不会有人知道阿难的事

现代都还有很多具备真实成就的修行人、很多具德善知识，都算是佛陀的传人，也是证明值得认真修行的理由。尊者达赖喇嘛、日宗仁波切、林仁波切、噶千仁波切、喇荣寺几位大堪布、明就仁波切...等还有许多，只是你要有认识了解，愿意去亲近学习，不然，就算佛陀传人还在，对你也没有什么意义，就算佛陀本人还在，对你也没有差别。真正想学法，你就会找到善知识，不想学法，也会找到各种理由和借口。

六祖慧能的衣钵，被达摩祖师返回印度的弟子来中国要回印度。但即使没有衣钵，禅宗还是有传承的。

很多都成阿罗汉了，哪需要再轮回

其实一开始要有点信心 相信祖师传承是对的 人才会相信教法是可以导向解脱的 然后学习 标准才会出来 再谈依法不依人

感谢楼上各位大德 就是因为接触不像各位这么深 而且谷歌农场文太多众说纷纭想来请教各位 谢谢各位愿意分享 今后也会持续认识了解 如果有其他看法也欢迎讨论感谢赐教

您可以先从广泛听闻正法开始 建立比较完整的见解了解佛法整体大纲和方向 有很多免费学习网站资源https://reurl.cc/mGV6WY汉传的话 净界法师的开示也可以 youtube上有免费的

佛正法难闻 善知识难遇正信三宝 深信因果五戒十善 净业三福佛经记载圣人清净智慧圆满功德相貌 有迹可寻初中后善 纯一无杂具足清净 梵行之相

经典所在之处即是有佛、心外无佛。只要讲正法(心法)的，即是佛的传人。若你能悟心法，你也是佛的传人。

很多有修为的人通常不大敢说自己修到哪里这也是来自于一种谦逊像我自己修，一步步都能自己印证自己了然于胸也偶而遇过其他有修为之人反正各修各的，自己修得快乐就好别人修到哪里是别人的事情，我自己修也是我自己的事情有些修行人被说得道行多高，其实也就尔尔有些修行人有些神通，绝对不会跟你说的所以佛法还是一个理字，讲理最标准所谓佛的传人，我说...现在的佛法不一定跟佛陀当时的佛法一样。真要说起来又要陷入争论...陷入争论又会更进一步陷入谁的信徒多、谁的势力大的争论所以佛的传人??? 我看算了就连最基本的义理辩论，最好也在这里的环境下比较好直接面对面可能会有生命危险人心难测、暗箭难防，我吃过不少亏了你以为仗着经典纠正对方的法义，其实往往惹得对方将你当会推翻他信仰的仇人能真正互论法义又不会引起忌恨的，大概十个人里面有一个就不错了我以前常被一位益友当面说你的见解是错的我其实高兴得很因为我也常常用法义刁难他刁得他哑口无言只能呵呵笑愈封闭的环境，愈不能将不同于人的想法说出来即使对方标榜能侃侃而谈也不行严重的话对方会想要你小命然后认为这是不得不为牺牲小我的护法大功德修行人很容易会有一种心态，知道别人有修就想秀给别人看自己也有修，这是执著在自己修出的东西上了。

净界法师YouTube 上的《佛法修学概要》初学者大推～听完可以听《天台教观纲宗》

每个人都是啊，你明心见性懂得用的话。

谢谢PTT大开示

释迦牟尼佛还在地球上时，知道释迦牟尼佛的地球人有多少个人呢？

没有人有神通

1.部派分裂 2.修行持戒 依佛法僧各各都是传人 3 .证果会有僧团认定

不知道原po 把成佛这件事当成什么了？豆芽菜一个礼拜就能收

4.不会有人知道阿难的事

现代都还有很多具备真实成就的修行人、很多具德善知识，都算是佛陀的传人，也是证明值得认真修行的理由。尊者达赖喇嘛、日宗仁波切、林仁波切、噶千仁波切、喇荣寺几位大堪布、明就仁波切...等还有许多，只是你要有认识了解，愿意去亲近学习，不然，就算佛陀传人还在，对你也没有什么意义，就算佛陀本人还在，对你也没有差别。真正想学法，你就会找到善知识，不想学法，也会找到各种理由和借口。

六祖慧能的衣钵，被达摩祖师返回印度的弟子来中国要回印度。但即使没有衣钵，禅宗还是有传承的。

很多都成阿罗汉了，哪需要再轮回

其实一开始要有点信心 相信祖师传承是对的 人才会相信教法是可以导向解脱的 然后学习 标准才会出来 再谈依法不依人

感谢楼上各位大德 就是因为接触不像各位这么深 而且谷歌农场文太多众说纷纭想来请教各位 谢谢各位愿意分享 今后也会持续认识了解 如果有其他看法也欢迎讨论感谢赐教

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经典所在之处即是有佛、心外无佛。只要讲正法(心法)的，即是佛的传人。若你能悟心法，你也是佛的传人。

很多有修为的人通常不大敢说自己修到哪里这也是来自于一种谦逊像我自己修，一步步都能自己印证自己了然于胸也偶而遇过其他有修为之人反正各修各的，自己修得快乐就好别人修到哪里是别人的事情，我自己修也是我自己的事情有些修行人被说得道行多高，其实也就尔尔有些修行人有些神通，绝对不会跟你说的所以佛法还是一个理字，讲理最标准所谓佛的传人，我说...现在的佛法不一定跟佛陀当时的佛法一样。真要说起来又要陷入争论...陷入争论又会更进一步陷入谁的信徒多、谁的势力大的争论所以佛的传人??? 我看算了就连最基本的义理辩论，最好也在这里的环境下比较好直接面对面可能会有生命危险人心难测、暗箭难防，我吃过不少亏了你以为仗着经典纠正对方的法义，其实往往惹得对方将你当会推翻他信仰的仇人能真正互论法义又不会引起忌恨的，大概十个人里面有一个就不错了我以前常被一位益友当面说你的见解是错的我其实高兴得很因为我也常常用法义刁难他刁得他哑口无言只能呵呵笑愈封闭的环境，愈不能将不同于人的想法说出来即使对方标榜能侃侃而谈也不行严重的话对方会想要你小命然后认为这是不得不为牺牲小我的护法大功德修行人很容易会有一种心态，知道别人有修就想秀给别人看自己也有修，这是执著在自己修出的东西上了。有小孩玩电玩玩不好就摔鼠标摔键盘读佛经也一样，遇到经典法义有矛盾之处要舍离经典不要被佛经影响内心的平衡遇到法门不同的人也一样，对方质疑你的修行法门时要舍离自己的法门以免嗔心增上共勉之~

净界法师YouTube 上的《佛法修学概要》初学者大推～听完可以听《天台教观纲宗》

每个人都是啊，你明心见性懂得用的话。

谢谢PTT大开示

释迦牟尼佛还在地球上时，知道释迦牟尼佛的地球人有多少个人呢？

没有人有神通