宋代天台 山家山外之争
宋明知礼主山家 对山外派诸贤
所观的境是五阴境 还是直观真心 (需不需要藉著五阴来观真心?)
学术派的论文很多 我读很少 不确定现在学术派的看法
但随意看看喜欢这篇的讲解
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag202091.pdf
山家派立论说
是的 我们藉著 五阴来观真心 而五阴本不离真心 即妄是真
藕益大师 尊宋明知礼的观无量寿佛经疏妙宗钞 为一个字不可动
所以所持的天台理观 也同于宋明知礼 达妄为真
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周末下大雨 望人民少灾少恼
南无三宝

即使是在日常生活中，真心与妄心是同时并存的，只是几乎无人能实际上觉察到这一点。很多以前道板有位网友曾有这类经验，问是怎么一回事？很久以前（上一句开头更正）https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1231068910.A.A9D.html缩网址：https://bit.ly/3gbs00D上述那个个案是比较特别的个案。

嗯 不是这个真心是道理上的事情 你说哲学观也好真心不是客观的观察者的意思 观察者不论感觉近或远都是一个识 识属五阴 都算是妄心 真心是指理上的事

哈哈哈！这样子要怎么观……任何法门都是涉及以第六识起修。

妄不离真。妄不是真。知妄即真。

对呀 道版那个朋友说的有个意识在观察自己的喝水动作那个意识也不是真心 就是第六意识天台依教起观 要先听教法 产生信解再起观 不能直接谈起观的事情

别理随缘那边看不懂XD不过其他部份好精彩，看到下巴掉下来之前“情与无情，同圆种智”一直理解不上来，读完这篇有稍微理解了。四明尊者的思路好清晰，敬佩不已。

https://reurl.cc/XWl2R7 “别理随缘”的再探讨