其实丹鼎派只是道教众多派别里的一派，还有什么积善派、经典派等等。
而丹鼎派又有什么主清修之北宗与主双修之南宗，甚至南宗还细分西派、
东派，还有什么中派以及一堆较少为人知的门派。
一般对丹鼎派的印象是以炼气之命功为主，事实上现代大多数的丹鼎派也
是如此，而且大多是以后天的思虑之神（即“识神”）来炼气（见文末的
气机发起、运行及归元的第一种方法，通常就是这类门派的方法，我自己
目前是通通采用第二种方法）。
这样子以炼心之性功为主的功法，就不炼气吗？当然不是。由于功法因素
只是气机较不容易发动、气感较弱罢了，真修炼有成，还是会有炼气的效
果的。
丹鼎派说的性功，也未必一定跟佛教的止禅完全划上等号，还是视功法而
定。
我这派就是无法之法，不以识神来修炼（这是理论上），又符合道家自然
无为之哲学原则，但最终是为了进入似醒非醒、似睡非睡的心理状态（跟
佛教止禅为了入四禅八定等禅定或是观禅，又有所不同了）但其目的还是
为了炼气。
我最后想想，道家丹鼎派大多数门派主要还是走“能量”的路线，例如：
神灵为有慈心之大能耳，当然也有一些走的路线还是有所不同，例如：“
身外有身，未为奇特，粉碎虚空，方谓全真”这类说法。
至于以道家丹鼎派的观点来说，我建议有一定炼气的命功有相当成就后，
再改以炼心的性功，可能是比较好的方式（但缺点是气感的身见不容易放
下，因为性功的气感通常会比较弱），除非是年轻又身体健康的那种人，
就可以适合直接练性功，我认为这个原则也适合佛教的修行方式。
至于说道家丹鼎派跟佛教的最终结果，孰高孰低？其实也没什么意义，因
为通常是达不到那个最终结果的。只有适合你当下的程度、根器及环境等
条件的法门，才是能让你事半功倍的好法门。
PS：丹鼎派所谓的炼气，最终还是以“先天气”为主，而“先天气”的说
法各有不同，有一种是你自己生来所具备的元气（元气藏在身体的位置说
法不同），另一种是来自虚空形而上之气（我个人认为是后者，才是先天
气，如果真的要走成仙路线，是要有接收天地之气并及能够消化吸收的能
耐）。