嗯 有些文章想法 比较不严谨正确 打在这边
对于道家道教学说 正反说法
道家修练 佛门证果
这是汉地发展出来的模式
在早期比较认真修 三教合一的道门(全真)可能会这么做
他会先用道家功法修身 但是最后的空观解释会去佛门空观
这边没有模糊空间 也不以道家先天为依归(或他的先天解释已经很接近真如了)
而是会承认要依佛教的句子 人法两空 真如现
我自身也走过类似的路 因为我起修是从太极拳入手 这是道家的练身功法 进而到练心
但后来发现理论上可能靠近老庄或先天气 最后还是读很多书 听很多经 才靠回佛教的空观
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分享两段峨嵋拳诀
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拳志
祖师原为一道姑，后入佛门，是为道门修炼，佛门正果。
是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂
探各家之拳意，另僻蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。仰大慈悲法力，喜龙女化身，积
十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称曰蛾眉拳。后弟子至峨
眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始末也。恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱
身可矣，御侮可矣，奚传姓名，是以立规有三，以戒弟子:一曰不言师，二曰不在人前演
艺，三曰不寻人较技，此其意自明矣。
不言后师，前师永存，技而晦之，自可全身。
内功宗法述要
一。老子曰:人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道为自
然，欲得之干，非以自然求之，将何益焉。诸法之修习，近道之阶梯也，自然而然，天道
之所宗，万法之所归也。是以采阴补阳，取坎填离，夺天地之造化，侵日月之玄机，有作
有为，是为道门功法。
悟灵性为至上，置身躯于度外，不生不灭，不垢不净，无欠无余，诚佛门之正果。
二。佛者，悟也，西方圣者之称也。
既曰四大皆空，空门何以有门，既曰凡有所像，皆为虚妄，无像何以有像。此亦近道之阶
梯也，若见象执著，不悟本源，则不异雪捍面，刀切风，无底砂锅化冻凌之辈也。须知万
法皆由心生，心生万法皆生，心灭万法皆灭，若论本业，皆属无有，无心无像，我法俱空
，道自通矣。
紫竹林中观自在，白莲台上现如来，自知之矣。
三。着意固守，刻意导引，实乃后天模仿，行云流水，一任自然，方是先天修炼。
着意固守，刻意导引，犹出此圈中，入彼圈中，何时得以解脱。是内功导引之诸法，实缚
身之绳索也，五百罗汉，岂能一面，三千揭谛，怎能一身。人各有异，而以一死法求之，
能近道乎，不入歧途则怪乎矣。
然则内气何以得之，则谓之曰:放下后天，先天自明，心不著像，大道自生。有欲观窍，
无欲观妙。若问必欲守之，则守在何处。曰:一念欲动处，天地未形时。
四。行功须身密，意密，语密，若静中有动，是为入窍，大礼参拜，需当认师，千姿百态
，神佛助尔，赤身修炼，尔须勿拒，一任自然，是尔真谛，精华洗身，亦饮灵药，见像归
真，应须自悟，去我合神，方是真修，若论本来，皆属无有，我法俱空，自见真如。
然六根清净，勿须炼体，以静归静，自现如来，其中奥妙乃须口授。
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但是印光大师对于炼丹运气之说 非常的排斥
主要是一些气功家 运气练下去 根本就不回到佛教的空观
甚至也不皈依到老子学说 而就一直运气下去了
而且听走道门修炼后入佛门的老师说话 其中的句子有多少比例是道门 多少比例是佛门
学生真的会分吗?
虽然说可以理解是为了接一些道教机缘的人(引导道教修行者入佛门)
相较下接触一些较严谨有传承的教下比较安全?
或是即使我跟到道门修炼 佛门证果的老师 我也会去读很多严谨教下的书
确认学到的东西在世俗谛上的观念是对的
真正的藏传法师的养成都20 30年以上起跳 如果有修密法的还要更久
这个时间上的难度跟读博士班 博士后差不多了
转贴印光大师文章
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504269
2.
窃以释道本源，原无二致。其末流枝派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观。观身
不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身受心法，全属幻妄。苦空无常无我不净。
则真如妙性，自可显现矣。道教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。后世凡依
道教而修者，无一不以此为正宗也。佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥
罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一
字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心
，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。炼丹一法，非无利益。但可延年益寿，极而至于成
仙升天。若曰了生脱死，乃属梦话。阁下既知仙劫有数，佛寿无量。当此高年，正宜于唸
佛法门，专精致力……一得往生，则便超凡入圣，了生脱死。长侍弥陀，参随海众。当即
彻证无生，速登补处矣。回视成仙而为天帝所辖，殆天渊相隔矣。阁下所言梦东语录，及
彭绍升诸说。似皆炼丹家抄录妄行改削之文，非从原书中见也。以炼丹家亦有以打坐为参
禅者，故云唸佛与参禅同，与道法少别。与道法少别一句，的是丹家糅入。除此一句外，
其上下之文，虽于义无大谬。然亦笼统颟顸。梦东语录，绝无此文。殆彼取其义，其实不
知其所以然者之抄录耳。今亦不须详辨，祈息心看梦东语录自知矣。所引彭二林居士语，
亦与此同，而其讹更有甚焉。所云阿弥陀佛四字易念，只要唸唸相续一心不乱，才能一气
循环，精气神凝聚一处。久之成舍利子，再久之结为菩提珠，而成佛矣。此语乃以唸佛法
，作炼丹法。二林断断不为此语。正眼未开，援正入邪，诸多此类。慧命经，仙佛合宗，
乃其甚者。引人之语而不知其义，妄为改削，以作己法之证。其蔑理诬人，惑世误人之罪
，非口笔所能宣也。欲图一时之虚名，不惧长劫之实祸，如来称为可怜愍者……言舍利者
，系梵语。此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道
合，心与佛合者之表相耳。非特死而烧之，其身肉骨发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利
者。又雪岩钦禅师剃头，其发变成一串舍利。又有志心唸佛，口中得舍利者。又有人刻龙
舒净土文板，板中出舍利者。又有绣佛绣经，针下得舍利者。又有死后烧之，舍利无数，
门人皆得。有一远游未归，及归致祭像前，感慨悲痛，遂于像前得舍利者。长庆闲禅师焚
化之日，天大起风，烟飞三四十里。烟所到处，皆有舍利。遂群收之，得四石余。当知舍
利，乃道力所成。丹家不知所以，妄臆是精气神之所炼耳。以丹家见佛法中名相，不究本
而着迹。故以己丹家之事，妄为附会耳。得菩提道则成佛。未闻炼精气神，先为舍利子，
后为菩提珠而成佛也。丹家保固色身，谓其保之及极，则可成佛。此其一证。明眼人见之
，不值一笑。丹家所谓性，所谓命，皆在色身神识上作活计。反谓佛教止知修性，不知修
命。不知彼之所从事者，皆系佛教之所破除者。观四念处，自可了知。慧命经，系清初魔
民柳华阳所著。彼出家为僧，而种性邪谬。故引佛经中文，一一皆以己意妄会，以作炼丹
之证。有不便者，则改其字句，而且又自为注。其意欲人以己为千古第一高人。而一班无
知无识辈，为之刻板，私相授受。恐明眼人知之，则殃祸不浅。凡看此种书者，皆邪正不
分之流。若具眼者见之，当即付之烈火，以免瞎天下后世人之正眼。仙佛合宗，其诬谤佛
法，比慧命经为更甚。夫欲炼丹，即以己炼丹家之言论倡导即已。何得挽正作邪，作掩耳
盗铃之计。引人之言而不依人之义，既慕其名而反恶其实。岂非丧心病狂，求升反坠乎哉
。此等本不足挂齿，何堪详谈。但以阁下未知彼此之源虽同，彼此之流迥异。若不分辨，
则尚以丹法为负郭田，不能如庄复真之直下舍彼而取此耳。光岂好辩哉，诚恐含糊其词，
致阁下二门皆不得其益矣。
——《增广印光法师文钞》卷一‧书‧75页‧复郦隐叟书

先不谈道家 你的理论跟无上瑜伽就冲突了https://reurl.cc/R011Dz

这篇文章靠近我说的前者 宣化上人也分成说世间法不废世间法的精气神 但他不会只说精气神

气就是光，光就是明，明就是空，明空不二所以我们看一个人讲空，要看他有没有证光明好像每个人都退休，但有的人退休是去龙山寺捡纸箱有的人退休是财富自由，要有明，才能谈空这个东西很实际的，没有证得，就是要努力去修习

道教的精气神的气跟 明空的明 是不一样层级的东西混著说我也慢慢不太喜欢 渐渐归比较严谨的教下

是不一样没有错 但是我感觉你并不清楚那里不一样XDDD太极拳我也学过 还没学成 因为太辛苦了佛教讲的“习气”就把它总括了 事实上如果离开这个习气，也没有佛可以成，这个就是宣化讲的，法的母体

没关系 各自依传承自研自证就好 言下不相应 合掌欢喜

建议你可以从印度瑜伽的“风”，也就是Prana来了解要从意识的角度来证空性也是可以，大部份人都这样做其实意识的最细微状态跟Prana的最细微状态是相通的所以你讲的东西我能相应 我讲的你无法相应 细微度不同简单来说 心理学里讲的心理状态 它最终还是离不开脑部的作用 如果没有人类大脑的存在 也就没有心理学的东西当然偏重纯意识是大多数人的路径 风瑜伽是属于无上密的范围 只是我们相信人间还是有这种大根基的人存在 就会尽量的让他知道意识所能缘以外 更高的境界

如果本身对道家就有修学兴趣，可以慢慢转换。如果都还没入道门，直接切佛门会更了当。

道家的修气跟印度脉轮应该是一样的东西偏偏佛经中佛陀是没教导脉轮这东西的喔。不过修气或脉轮应该都属强身健体的方面目前我已不碰脉轮了，禅修就够我用了

不是这样的 无上瑜伽是“普贤王如来”直接传下来的就像华严经是“龙宫”取来的 不是佛陀在人间讲的

人的内心安了气场也就慢慢变好，不特别修脉轮也没差其实

比如说 念佛号 是阿弥陀佛直接传下来的法 你念到一个程度 阿弥陀佛就来加持。 气脉明点是你练到一个程度你就会跟所有的本尊相应“外力”是一个很玄妙的东西 比方说原始佛教是正统教育 你念到博士之后 出社会后就可以好好赚钱 正常来说一辈子可能就赚个5千万。 大家都脱离不了这个数字那你得到阿弥陀佛 或一切本尊的加持 就是说你工作到一个阶段 突然得到了Elon Musk的财产 或者突然得到了巴菲特的投资，这个一般声闻乘的根基没办法触碰到那我跟你讲 人对于这种东西 就是他得不到 或者不熟悉的领悟 他会下意识的先抗拒 会觉得这东西有危险

修为一般来讲不是别人能给的...吧...

就像半年前谁会买高端的股票？ 一定有内线的才会买啊

一般遇到大师级的人物也是提点而已，甚至给你功课而不是直接给你修为

那当然 你要本身符合那个程度 他才会直接给你修为就像你爸要给你财产 也要你念完书出社会稳定后才会给所以我为什么支持念佛法门 因为这个就是内线有这一尊佛在 而且有愿力 有无量光 只是一般人理性上不能接受，一般人喜欢依靠自己的理智和努力一步步去达成，社会上的中产阶级都是这样，而且他们对资产阶级的看法常常很不屑，这当中有心理因素存在，就是说我得不到的东西，我就用自己的方式证明他不是好东西XDDD有些穷人也是这样，比方说人家要投资他、给他钱，他因为自我建立不完全，他会抗拒，要走自己的路

有一天巴菲特准备将他一生的赚钱心法给你，结果你哪根筋不对只想一直唸他名字...

XDDD 你讲出念佛法门可能遇到的盲点

巴菲特巴菲特巴菲特巴菲特巴菲特，一天十万遍

哈哈哈哈....

慧可你以为是跟达摩聊几句 心就安好了？ 他是被加持的只有原始佛教 全部靠自己一路打怪 修上去你知道那有多难吗？ 在家居士根本做不到你去看阿姜曼尊者传 我看一天至少要内观10个小时以上阿如果你知道自己这一辈子都不可能像他们这样子修行要不要去找一些“助力”呢？ 这个就看个人怎么想了如果我修的法门，一开始我就知道自己这辈子都不可能成就，我要嘛就放弃一切出家，跟他拼到底。要嘛我就放弃修行，好好当一个平凡人，期待下辈子有机缘修行要嘛我就想方设法，穷一切努力去克服这个障碍阿你仔细看大部份的人在干嘛？ 他在逃避 然后用一堆理论，包装出一个很完整的自我，就是我有的自己修行的道路唷！我有在努力喔！ 其实他一开始就知道结果了

只要有心，一切都不难要对自己有信心

不错 还有，要对“法”有信心

有时候赚钱都还要看人脸色，修行就看自己有没有要修而已根本是最简单的事情

空性比证菩提光明心简单太多，空性是自利，光明心是利益一切众生。空性是加行，光明是无烦恼的本性。Brian大从三主要道重修比较好

你讲的是“空观”吧？ 空性跟光明心是同一件事吧要小心空性指的不是一个想法或观念 空性本身就是光明那么一般人缘的工具叫“空观” 就是没有亮度 用第六意识去假想、比量空性的一种想法，那是一个工具

可能讲的空性是人空，光明心是法空。一切贤圣皆以无为法而有差别。

空观也是亮的

三主要道中的“空正见”就我了解他不是光明心，但他是建立对空性正确的认知，但一般而言我们不会说空正见等于空性，空观是可能有亮度，但那个是在有“观察者”的情况下，对立而见的亮度，这一般来说，不是根本净光空正见接近空观，但一般我们不会说这个是空性

哇……印光大师说话超直接，但是有种爽快感。不乡愿，该怎样就怎样，赞！

心身一体、 互相影响、 而见地决定走的方向， 佛、道一开始见地就不同了、 修行以后身体结构也完全不同， 拿结果胡乱攀比， 有成语叫南辕北辙、 东施效颦