倒数第二段，“若说...”已经倒果为因了
仅就这篇看来，末学是不觉得有什么大问题...
也不知道您为何要立下这个问题...
您是在讨论种子(慈悲饶益有情)是种出苹果树(佛)的条件
但成为苹果树(佛)不是种子(慈悲饶益有情)的唯一目的。
是的，种子(慈悲饶益有情)想拿去干嘛都行
但是没有苹果种子(慈悲饶益有情)，也得不到苹果树(佛)。
长成苹果树(佛)不只不是种子(慈悲饶益有情)的唯一目的
也不是唯一的理由、方法、可能、发展...
还有很多不是“唯一”的“名词”
所以 您到底想讲什么？
PS. 补个括号，明确一下比喻
※ 引述 《anawak》 之铭言：
: A：为什么华人重视孝道？
: B：因为孔子的论语说我们应该对父母尽孝。
: A：？
: A：因为论语说要尽孝，所以华人就重视孝道了？
: B：因为孔子很伟大。所以孔子说要重视孝道就应该重视孝道。
: A：一个道理会使人信服，不是因为某人很伟大，所以他说的我就去做。
: 我也觉得孙文很伟大，推翻满清。而且他是男人的榜样。
: 我是不是应该像孙文一样当萝利控？
: 一个道理会使人信服，不是因为说的人是谁，而是因为该道理本身使人信服，
: 可实践。为什么要重视孝道，是因为生我者父母，怀胎十胎，细心诃护。
: 即便非亲身，养育之恩也应使人重孝道。
: 为什么呢？因为别人帮助我，我就应该回报。对一般人如此，更何况对父母。
: 他帮我，我帮他，使人人互助互爱，那这就是一个可遵循的道理。
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: 同理，为何要利益众生，解深密经说“大悲为因，饶益一切有情为果”。
: 一个人内心具足慈悲，自然会去利益众生。
: 一个人自然而然会去做的事，不代表这是他人生的唯一志业。
: 他可能想都没想过，自然而然去做，去实践。
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: 若说，唯一的目的是利益众生。那不成佛也可以利益众生。
: 在世为大善人可以利益众生。成为菩蕯也有大威神力可以利益众生，
: 可以世世常住世间。或者成佛后，既然可住世一劫，那不待弟子请求，自动住世。
: 矛盾在此。
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: 一个人出于什么目的，想通过什么途径去做，
: 那是他自身的想法。一个人想圆满成就，既利益众生，又了知一切。
: 当具足因缘，应该成佛。
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