※ 引述《anawak (...)》之铭言：
: A：为什么华人重视孝道？
: B：因为孔子的论语说我们应该对父母尽孝。
: A：？
: A：因为论语说要尽孝，所以华人就重视孝道了？
: B：因为孔子很伟大。所以孔子说要重视孝道就应该重视孝道。
: A：一个道理会使人信服，不是因为某人很伟大，所以他说的我就去做。
: 我也觉得孙文很伟大，推翻满清。而且他是男人的榜样。
: 我是不是应该像孙文一样当萝利控？
: 一个道理会使人信服，不是因为说的人是谁，而是因为该道理本身使人信服，
: 可实践。为什么要重视孝道，是因为生我者父母，怀胎十胎，细心诃护。
: 即便非亲身，养育之恩也应使人重孝道。
: 为什么呢？因为别人帮助我，我就应该回报。对一般人如此，更何况对父母。
: 他帮我，我帮他，使人人互助互爱，那这就是一个可遵循的道理。
未必吧，外国人就不走你认为理所当然的事。
讨论佛法就讨论佛法，我不喜欢带入别种宗教看法，要论佛法，就用佛教
本位、观点来讨论，你所认为是你本身就一厢情愿的前提。
: 同理，为何要利益众生，解深密经说“大悲为因，饶益一切有情为果”。
: 一个人内心具足慈悲，自然会去利益众生。
未必吧，你可以说吃肉的人就没有悲心吗?
所以内心具足慈悲，未必会去利益众生
: 一个人自然而然会去做的事，不代表这是他人生的唯一志业。
: 他可能想都没想过，自然而然去做，去实践。
那是根本不可能
成佛一定都发过菩提心，以大愿为前提，修三千威仪 八万细行，以六度波罗密
为成佛积粮，生生世世都在修行，是难行得行路，割肉喂鹰，舍身救饥饿虎子，
以兔身供养修道仙人，你认为可以自然而然去做?
: 若说，唯一的目的是利益众生。那不成佛也可以利益众生。
: 在世为大善人可以利益众生。成为菩蕯也有大威神力可以利益众生，
: 可以世世常住世间。或者成佛后，既然可住世一劫，那不待弟子请求，自动住世。
: 矛盾在此。
利益众生?
等级差太多，根本没有讨论的空间，佛为三界天人师，六道都在做渡化的动作，
又不是只有人间，地藏经经句:在千百亿世界化千百亿身；法华经菩萨地涌品:
东西南北尽虚空中，涌出无数菩萨，都是释迦佛过去世曾经教导对象。大善人
会讲解脱道?顶多是世间事罢了，佛所利益众生就像是太阳光，一般人就是
萤火虫光辉，纵然是菩萨也有所不及，不堪比较，所以是你背景知识不足所造
矛；再者以佛的神通力要住世万劫都可以，但要不要现八相成道那是另外一码事
，那关系到这个世界的集体因缘罢了，过去七佛佛寿都不相同，老百姓的人寿
跟体型也差很多，这个世界福薄，眼睛业障重。
: 一个人出于什么目的，想通过什么途径去做，
: 那是他自身的想法。一个人想圆满成就，既利益众生，又了知一切。
: 当具足因缘，应该成佛。
想了知一切不会让你成佛，以菩提心为基底才是成佛的根本，这当然有它的理由
也是经教早就明载的道理，不会是你认为如何就如何的事。
如果你走定性声闻乘 你是无法成就这件事，声闻是主解脱道，入涅槃为主，不会
成佛，不会断尘沙惑，只是解脱道跟佛一样。而你有些看法根本是大乘见解，你拿
大乘见解替声闻下注脚，然后走声闻乘要大乘成就，先把解成就任务先归类好，你的
矛盾来自于佛学背景知识不足，并参入儒家概念来带出佛教你所谓矛盾，但我可不记
得佛家有率性之谓道概念，你一讲这个，表示佛法知识严重不足，当然我必须承认
你很有逻辑，但是知识不足没根本讨论的空间。