有个故事，
一位高僧路过一户偏僻的老旧民宅，惊觉屋内散发强烈的光芒
他走进一看，原来是一位老妇在念诵佛号
他同时也注意到，老妇的音全错了，便跟老妇提醒纠正她
老妇没读过书，长久以来便诚心念诵佛号，今日才发觉自己以前都错了，便心生惭愧，并
且随即改正
然而当老妇以正确的发音念诵佛号的时候，却不再发光了
高僧一看，随即也领悟了，便跟老妇道歉，说她原本唸的才是对的
老妇豁然开朗，用原本错误的发音继续念诵佛号，散发出强烈的光芒
南无大愿地藏王菩萨

对，的确有这故事没错，但就这样讲完了?明理人应该讲得更透彻入理一些，否则大众有样学样以为这样就可以了。老妇必然是已经心无杂念的状态下，止住前八识进入第九真心，用此真心，将心意全然定在一个地方，在此真心的作用上念，力量自然强大。意这个中文字可拆为心音两个字，念这个字可拆为今心两个字，也就是当下的心，在心意上下功夫即是在此心上下功夫。听自己念佛的声音不是听外面的声音，是在心上念在心上听，在此心上念佛忆佛，一心不乱，而不是念外面那个佛忆外面那个名相佛。这个阶段达成之后，接下来还要观空，进入到光明定中。

至诚感应~

当心得定力时,心的所缘境,是可以改变外境,如八胜处,十遍处的内容,在你来讲会成为真实,这样的真实可以暂时胜过业力,就成为神通.这道理完全都是自力就可以解释的通,不必用外力来解释.

念佛就是第六意识的作用（在道家来说，就是“后天思虑之神，即“识神”的作用），怎会扯到第八识……

奇怪，我说前八识，前八不包含第六吗？难不成你的数学是6＞8啊？如果你用主观意识第六意识念佛，你就是念到死佛也不会往生净土，因为你根本用错材料，错的因怎么可能会有正确的果?生时不见佛土，死后去佛土根本自欺欺人。

谁不是用第六识念佛的举手 ?谁能离开第八识念佛的举手 ? XD

所以，楼上用第八识念佛？我是指gogolee0210。Bonaqua网友的讲法应该是最准确。

“六七因上转，五八果上圆。”

所以我就说你道教跟佛教的理论跟实修都没有入门“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。” 什么意思呢？ 修行你是用“第六识”去摧毁“第六识”就是说钻木取火一样你的法门是用来摧毁第六识的 当觉性现前时 法门跟第六识就像木头一样烧掉了 只有“火”在 这个火就是觉性因为有“火”所以不入断灭。 这个火就是佛陀说的圆觉圆觉经就是在讲这个次序。 道教叫“借假修真”一样的意识 你借假的识神 去修练后天的真气 与先天真气结合成“内丹”，再以内丹去变化成光明身（阳神）。最后练神还虚，什么意思呢？ 光明遍照虚空 自我不见了都嘛是从前面六识去提取材料，然后使其“细微化”就跟现在的5G通讯技巧遍满虚空一样，他也是从最基础的物质，硅晶圆、通讯芯片，然后制程愈来愈小到3奈米也就是说你有办法把六根修到，清净到像奈米这样细微这个叫“不入断灭”，当它愈细微，他的功能性就愈完整你的烦恼就愈轻，身心愈自在。 阿因为你的方法出了问题，没有办法变细微，才会一直卡在那里

每天编故事写小说，不会累吗？

我每天打假打的很开心 常常感到至乐啊你怎么会觉得累？ 是因为气虚发动吗？ 光从你的回文就感觉到你欲振乏力 道家修真之人应该要真气饱满 你连讲话都只剩那1、2句。气若游丝 我只有在安养院和精神科跟人互动时会有这种感觉 就是对方的能量非常虚弱这时候他们都会伪装成“我懒” 其实是在隐藏自己的虚你要证明自己是道家修真之人 我们就来开个直播辩论啊从早到晚辩个12小时 看谁的气虚嘛XDD 我看你只有3秒钟我把圆觉经 佛法“以幻修幻”的原理讲的这么清楚结果你只会酸人编故事 一点反驳的力道都没有气有虚成这样子？ 你的身心到底是多差啊？

嗯…我觉得"谁不是用第六识在念佛"这句话有很大的问题，初雪的确是借由此来逐步达到舍识用根。但根据自己的经验，边念边在止观状态下，是不相妨碍的。当你宝月轮(实相菩提心)现前时就已经止八进九了，在此心状态下所作皆是功德，前八识会转成所作智，可以参考六祖讲的。如果在第九真心都能做功德了，相较之下念经又算什么。六祖也说常起诸根用，不起诸根想，在此真心怎能是第六识的境界呢？而且你做法会请佛菩萨，真要连通法界，你不进入第九是不可能连通的。现在台湾很多山头都有法会，但一堆都没有超渡走的，导致满山满谷的都是没被超渡走的冤魂你知道吗？因为主法师根本没有连通法脉，用自己的力量在做，难怪出家人一堆都病咽咽的。就像六祖说的，犹如用沙煮饭，一假一切假。唉，真的有点担心，连识、根、心都还搞不清楚，真的要勤修止观，才不会误了自己宝贵的人身，人身一逝永不再，披毛戴角后悔也来不及了。

应该说所有的法门，几乎都是从第六意识作意开始修起。不然我也不知道怎么修？牛皮不要吹过头了，不然是会立刻被人看破手脚的。

对对对，你开心就好，我不是来吵架的，最后还是提醒你，六祖慧能大师说的，常起诸根用，不起诸根想。爱听不听就随你吧，累惹~至于其他有看到这篇，对舍识用根有疑虑的朋友可以参考一下。要做任何功课之前，先做一遍止观，观到宝月轮了之后，在这个状态下才开始做功课。在此真心的状态下才真是六祖所说的，所作皆是功德，一真一切真。如果一直用凡夫识心在修，犹如煮沙成饭，一假一切假。

圆觉经中“以幻修幻，诸幻灭尽”你真的看不懂厚？法门从第六识下手，但最后要突破第六识。寂灭现前舍识用根的道理就是这样“知幻即离，离幻依觉”宜兰你只知道一开始用第六识 但从来离不开也没有能力离开 就说人吹牛编故事 佛经都讲一清二楚了

只用第六识念佛，这个就叫做练拳不练功，到老一场空