正见的经文
云何正见？谓此见：有施、有斋，亦有咒说，有善恶业，有善恶业报，有此世彼世，有父
有母，世有真人往至善处，善去、善向此世、彼世，自知、自觉，自作证成就游，是谓正
见。
正见解缘起：
有施：解贪的缘起．
有斋：解脱道的缘起．
有祝福：解瞋的缘起．
有善恶业报：解痴的缘起．
有此世，有彼世：解恶念的缘起．(恶念托无因果)
有父有母：解身体的缘起．
有阿罗汉等解脱者：信入的缘起．

其实每个人看经的见解都不尽相同，但只要能和佛所说的法相应，和烦恼解脱、利益众生相应，都是不错的见解。个人觉得您有这样的悟入不简单，看有没有其他先进提供更好的看法。给您参考。

谢谢johnyuko的回馈！

https://youtu.be/QGaPXK-W1Dk&t=2727并不是所有他的说法 都会适合每个人 是你自己要会参考https://youtu.be/QGaPXK-W1Dk?t=2727“世人知其神而神 不知不神 之所以神”佛经很少讲这部份

连"阴符经"都有耶！这版让我太惊奇了！

你有看到老子尸体吗? 你有看到达摩尸体吗? ...你又怎知有xx经? 或阴符经一定是谁作?苏子瞻养生颂 也有人改名说是谁人所作? 实际你可考吗?自己要判断那个法的部份 而不是在那些名相或归属上面老实说啦 若有人过了20年 仍不懂非盐非糖非辣~在讲什么?那么今生应该不适合学佛 应该转向作善 求未来福了有第三眼者说 老子只是某高人的又一个分身路过https://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_023如佛所说 心解脱者 是义不然 何以故 心本无系像~ 前几天碰到有人说 有在讲佛法的就是宗教我实在很不好意思说: 把佛法当宗教的人94一辈子捡角的人因为这一类人 就是连自己去思考细辨都没有 就跟着别人说不要有个终属依归 我以前也常犯这样的错误 很多人也这样当你有个终属依归? 代表你不了解 就是不可得因为 心不必作有所归属想像一下 : 在那个世界 已经都是自家人了你还要作心想什么?是心本不需要有所归依 = 心本无系 = 不神但 若有人还不能知道 非盐非糖非辣 那就只好去沾盐(攀缘