看见暴行不动怒的关键在哪?
我真的对怒这个反应很困扰啊
有出离心 就能对周遭发生的事情视而不见吗? 还是要见啊
有出离心 就能对周遭发生的暴行不作反应吗? 还是要吓止啊
但是作了什么反应都不完美 也是伤人又伤已啊
结果别人暴行的理由 我动怒的理由 也都差不多嘛
别又说要积福德才能不遇见这些考验顺利成佛 要依靠外界福德来成佛那也不是佛了
不是说能断金刚 真的能断?
看见暴行不动怒的关键到底在哪?

三摩地出定后的轻安余韵，纵使会与人吵架，那个心仍然不会怒，这是我的经验谈。有的人会说你这是矛盾啊！但经验上就是这样子。

你可以生气。可是你不需要“真的”生气。

能看穿其中的因缘,修戒定慧就不会生气,但要帮忙必需有能

你小时候为了一颗糖争个半死，现在想有这必要吗？

力才能行,所以看穿容易,但说穿难.

将你的记忆洗白，回到小时候。你是否仍会为了一颗糖而生气？如果还是会，那就是习气未改，只能当掉重修。

没有好的解决方法只能诉之情绪

处理内心的瞋念 教理读过了就问行门(打坐禅修)有没有

阻止可以。但不需要动怒。

一切众生境界 就是仍会不断发生这种事件 无法解决Google : 明道兄揹250万赌债走上绝路听说勒死妻儿前 还会抽根烟咧 为何有人9会停不下来要赌?

电风扇快速转动时，您会把手伸进去吗 ?外境是大电风扇，把自己的心放进去染著，会发生什么事 ?出离心并非废掉电风扇，只是记得把手缩回来，把心收回来.

你现在无法放下。洗白回到小时候，对一颗糖也是无法放下。你现在觉得一颗糖可以让，是因为现在的高度变了。为何不让自己的高度提升更多？

就算你解脱证悟成佛 太阳还是会继续转 ...你能停下来吗?

阿弥陀佛，一切众生皆是过去父母未来佛，我们会对深爱的人动真怒吗？制止他做出错误的行为时或许会现怒目金刚相，但要如何生气而不是"真的"生气，这就要在平时多练习。制止他是为了救他不要堕三途，是慈悲心起作用，而不是憎恨他的心起作用，所以自己会拿捏怎样演出生气。台下十年功台上十分钟，这些都要在平时就多练习。又“火烧功德林”之后，自己也堕落了，到时候我们谁也救不了，这不是因小失大吗？末学以为忍住脾气，用智慧善巧方便劝善才是上策。

动心忍性,曾益其所不能

其实心无染著，才能生起清净平等心。清净心才能理智处理事情，平等心才能尊重包容ㄧ切顺逆境。金刚即是般若，般若之体即是清净心，清净心起作用能断一切烦恼。所以收心并非灰心，而是以更成熟的心态处理问题。

多想两分钟,你可以不必自杀or抓狂(被境风吹扰)两分钟你可以提起正念念佛念法念僧念天念戒念施能否境随心转,就看你的修行功夫了

以上皆非啦 正宗高手 是要去观察这个起心的来源 (查怒元说入定的 其实也颇类似掩头无视而已正宗拯救众生千万年 跨越万劫 少走辛苦路 要去细参这篇:Google : “若有说言 明能破闇 无有是处”众生就是误会:明能破暗(这回事) 所以才有:我有xx 能破xx这样的迷思、坚执然后就到处想要 大破大立 什么什么... “我能xx”在作祟虽好心想要破什么(可能算大菩萨心) 反而养成了坚固我相

看见令人发指的暴行当然要动怒阿，哪有不动怒的道理出离心归出离心，人还是在这里啊~

若有说言 我能灭贪者? 西方科学 打个针下去就勃起了你的意念 绝对挡不住物质的力量若唯心不能克唯物? 你如何可说 有个精神至上者?

在暴行发生的瞬间， 因果已经形成， 他总得为自己的行为付出代价， 所以也没什么好生气的。看到暴行当然可以阻止啊， 或许会跟施暴者发生一些冲突， 但心中没有怒气，目的是要让受害者脱离现场， 这没什么问题。

先帮一楼ilanese补充一下，修止（三摩地）确实是有效用的，我要提供的经验是更特殊一点，因为当时的定力并不是我自己修得的，而是被高灵附身的结果，而且因为时间很长，我对附身没有觉察，还以为是自己得道了，那种平静稳定愉悦感一直持续著，即使遭逢各种逆境不顺争执也不会生气，面对恶邪也会有一种莫名的自信感。开头我也讲明是外灵附身，所以也有离开的时候，没附身的时候又是老样子，被恶整的时候经常脏话连篇本性毕露有兴趣可参考我在soul板的一篇文章，文长需稍有耐性...https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1536950870.A.799.html目前是没被外灵附身的状态，但有时候似乎高灵会回来看看我，我并没办法直接感应到高灵，而是有时候被恶整时正常来说我都会生气得@#$%[email protected]^%^%$#，但有时会很稀奇完全不生气，连我自己都奇怪自己怎么不会生气？ 这时我才觉察到高灵又在我身上显现，算是个有趣的小经验...至于佛法修行部分，一般来说的确是以修观为主，原PO能觉察到这种愤怒类似疾病传染，其实已经有某种程度的观力了。要再更进一步培养观智，则需观察得更专注更全面能更仔细地观察的话，应能察觉这种愤怒带有，无是非、非理性、非逻辑的特性，无理由地像个燃烧的痛楚从一个人经由恶作印烫在另一人身上，这种无是非的特性可能激起你无理由地、接近直觉本能地、不问对象地发泄瞋怒，这就是一个染污痛苦的你的生起......四念处正观必须如实观察这一整个过程，切身体会明辨这样的愤怒所造成的痛苦的过程与结果，明白到苦的实相，你就有机会冷静下来，深刻地去追溯这忿怒的成因、本源的贪瞋驱动力是如何引诱逼迫你的，直至有机会解脱出来!

黄种人 尤其华人 很容易有一种驯化知见例如古早的 以五音(宫商角x羽)为正派 其它音 就邪音像胡琴 就非我族类3x年前吧 还有老师讲2进位8进位都是邪教 是人就应10进位现在面临的就是唯物派的认知 大家仍不习惯 仍坚持有唯心或是有什么精神ㄚ、灵的、乃至坚持中阴的迷惑像2进位10进位可以互相转换的话 唯物或唯心 说不定也可就像 鸡生蛋 蛋生鸡 你选哪一个? 风动、帆动你选哪一个?若你看透它们可互转? 那你执选1个切入又何碍?无不是道也