中般涅槃(antarāparinibbāyī)(巴)
antarā，有中间、无间的意思
南传注释书中说，这是生到“净居天”后，在其生命期的一半内证阿罗汉者
(显是取中间意)
有部大毗婆沙论:
1.问何故名中般涅槃?答此补特伽罗已过欲界。
未到色界住彼中有而般涅槃故名中般涅槃。
(中间)
2.复次此补特伽罗先得有心。有心无间得学心。学心无间得无学心。
无学心无间得非学非无学心。即住彼心而般涅槃故名中般涅槃。问此言欲差别谁。
答欲差别余圣者。谓余圣者学心无间或起无学心。或起非学非无学心。
此即不尔学心无间必起无学心。余圣者非学非无学心无间或般涅槃。或更起无学心。
此则不尔。非学非无学心无间定般涅槃。以余圣者数起圣道现在前。此不数起故。
(无间)
有部第二说可以与南传无中有调和，即取无间意，A死无间生净居天心无间得学心，
学心无间得无学心，无学心无间得非学非无学心，即住彼心而般涅槃故名中般涅槃。