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作者: MTal (组合万古常青) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有无慈济在主位改拜光头宇宙女觉者像的卦
时间: Sun Dec 29 19:59:18 2019
简要版
宇宙大觉者：称号不见于佛经，慈济拿来尊称佛陀、造了4~5种抚摸地球的像，
高级压克力像大中小三尊有贩售过，大型慈济活动皆用歌颂宇宙大觉者的歌迎接证严法师
。
大地之母：在佛教经典中是地神、地母、地天，有长头发，还有超长发形象；慈济版大地
之母像极似证严样貌，剃光头，超长袖裙袍铺地，慈济认为是佛陀的另一个形象。
以称号来说，“宇宙大觉者”名称是慈济创来尊称佛陀；“大地之母”名称被慈济抓来
冠在佛陀身上，明显背离佛经。
建议慈济：
1.取消使用赞佛颂歌迎接证严法师的仪式，才能使人信服慈济并未视证严法师
为现世佛陀。慈济歌曲数百首，做不出一首适合恭迎证严法师的歌？
2.将所有“慈济版大地之母”像略修后更名为“证严法师像”，将大地之母的名号还给
佛教真正的地母神“地天”，否则难脱“非正信佛教”的质疑。
https://tinyurl.com/tk48f5t
“佛像虽然是按照自己的想像创造的，也有一些规则不可以破坏，否则创造出来的佛像就会被人批评。例如：佛像中的佛，必须是佛教中存在的，如果创造出一尊佛教中不存在的佛，就会被佛教徒批评，也不认同那个宗派是正信佛教。”
从“宇宙大觉者”到“大地之母”
慈济将领导人造神搞偶像崇拜再无疑义
“操作宇宙大觉者=证严法师的仪式手法”
从慈济岁末祝福仪式和浴佛仪式可看出，慈济辩解的宇宙大觉者不是证严法师的说法，
明显欠缺强力的支持，或者可算是受到痴迷弟子的“反驳”，而具矛盾争议。
纵使慈济人未对外宣说证严法师=宇宙大觉者，
但慈济人毫不避讳地使用赞颂宇宙大觉者的歌曲迎接证严法师(证严也就一直接受了)？
恭迎上人进场时，群众要唱着歌词中有“如来出世”、“宇宙大觉者”、“人天大导师”
等所谓佛陀的称号，这还有什么好辩的呢？
对这些慈济人来说，宇宙大觉者=证严法师再无疑义，将领导人造神搞偶像崇拜也无疑义。
https://sendvid.com/k7itfamp
慈济岁末祝福用礼赞佛的颂歌恭迎证严法师
网站承受不了这种造神场面，影片上传后都翻过来了
https://youtu.be/7QPOpf2Lz_o?t=629
慈济浴佛用礼赞佛的颂歌恭迎证严法师
http://i.imgur.com/nJgzwbU.jpg
慈济前任马来西亚分会执行长刘济雨的发言，直称“宇宙大觉者是也”
“佛教正典的大地之母不是佛陀，大地之母另有其神”
“宇宙大觉者”的意涵，就字义解，可以说是“古往今来十方世界”的大觉者(宇宙中文
古义是时间+空间的总称)，所以慈济用这称呼来尊称佛陀，虽不见于所谓的如来十号之中
，虽仍有佛教界人士不以为然，但也有一些教界人士没有意见。然而真正被隐瞒、多数
佛教徒不清楚，网络和电视媒体从未报导过的，是更为严重、违背教理、不见于佛经、
佛陀本生经故事的慈济自创佛陀形象“慈济版大地之母”。
https://www.facebook.com/boss3200/posts/1230553656957689/
证严亲口说大地之母是佛陀的初次谈话：
“当唐晖先生承接丰原静思堂的佛陀塑像创作时，证严上人就对唐晖等人说明丰原静思堂
佛像的理念：菩萨如农夫，永远在耕耘，洒播爱的种子；佛陀如大地的母亲，有无限的柔
情，大地万物需要母亲的抚慰。所以画中要有生命，佛陀从地下涌出，山河大地绿林成荫
，表达出无边无涯之感。佛陀的形象塑造要清净、慈悲、智慧，有大爱的精神，衣服与大
地山河融在一起，与人间有一股亲和力。溪水、和风、云和雾表达出生命的力量，黄土跟
山连在一起，祥和浩大而遍满虚空。…..这幅作品刚开始称为“佛陀播种图”，绘制一半
时，上人改名为：“大地之母”。”
此一作法将自然母神的概念融入实际存在过的佛陀之中，且没有任何佛经的依据可以支持
，更擅自更改了释迦牟尼佛的真实性别。
释迦牟尼佛是古印度迦毘罗卫国的释迦族王子悉达多，修行觉悟后的称号，
也因为是真实存在于地球人类历史的人物，而不仅仅是经典中提及、未有人类历史依据
的菩萨或其他佛，所以造释迦牟尼佛像必然不会以女性的形象立像，而会以历史上佛陀
就是生理男性的依据立像。
然而慈济在认为要有一个“现代版的佛陀”