嘘 MartinJu: 阿毗达摩概要精解p73 12/05 23:48
→ MartinJu: 正断离（samucchedavirati）是与出世间道心相应的 12/05 23:48
→ MartinJu: 离，它完全根除了造恶的倾向。 12/05 23:48
→ MartinJu: 初果断戒禁取见，证戒不坏净，永不堕恶道。你快忏悔你 12/05 23:48
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→ MartinJu: 乘信徒帮你看书，你自己罚你自己重看三遍好吗？加油 12/05 23:53
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佛家故事：阿难七梦的预示
阿难（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城时，
做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火燄直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘著旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，
但不久其身内生虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火燄直冲
天上。这是象征著未来僧团中的比丘，恶向胆边生，缺乏善心，为贪供养彼此斗争，这就
如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个梦
表示著佛陀不久就要涅□了，诸大弟子也都会涅□，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示著未来比丘
们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落，死后下地狱，这些出家
僧尼反而不如白衣们（在家居士），居士们却比他们精□，死后升天。
你的第四个梦梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘著旃檀大树的树根。这是说未来的比
丘只为生活打算，贩卖佛、出卖经典为生。
你的第五个梦梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。这是说佛陀将入涅□，往后诸大比丘人
民，需要靠你承教启经、结集法典！
你的第六个梦梦见大象厌弃小象。这是说未来邪见流行，坏我佛法。
有德之人，都隐而不现。
你的第七个梦梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身
内生虫，还食狮子肉。这是说没有外道能破坏佛陀正法，能破坏佛陀正法，还是我的在家
、出家弟子自坏佛法。”
阿难的七个梦，是预言佛教未来的命运。除了第五个梦外，全部都是说佛教里的佛法未来
会坏灭，尤其是第七个梦“狮子身上虫，还食狮子肉”，这是预言末法时期的佛教弟子，
不依佛法修行，舍弃戒律、贪求名利，逐渐的从内部破坏了佛教中的佛法，表面上还有佛
教的外形在，可是实质上都被内部坏法的人“蛀”空了，再也没有度人的力量了。
附：《阿难七梦经》原文
东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者
梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪 来抵□□檀林怪
之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七
毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然 后食之。以此恶梦。来问于
佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言
。佛告阿难。汝于梦者。皆为当来五浊恶世。不 损汝也。何为忧色。第一梦陂池火炎滔
天者。当来比丘。善心转少。恶逆炽盛。共相杀害。不可称计。第二梦者日月没星宿亦没
。佛泥洹后。一切声闻。随佛泥洹不 在世。众生眼灭。第三梦出家比丘。转在于不净坑
堑之中。在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒。至相杀害。道士斩头。白衣视之。谏
诃不从。死入地狱。白衣精□。死生天上。第四梦者。群猪来抵□□檀林怪之者。当来白
衣。来入塔寺。诽谤众僧。求其长短。破塔害僧。第五梦者。头戴须弥山。不以为重者。
佛泥洹后。 阿难当为千阿罗汉。出经之师。一句不忘。受悟亦多。不以为重。第六梦者
。大象弃小象。将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人。皆隐不现。第七梦师子死者。

真正律部来说其实相当严苛 除非已没有俗愿 或亲戚关系缠而这种“天然”可修人士 连1%都稀有(顶多也不过5%)所以我才不轻信 台湾有正宗佛教徒(从整个体系上 明确保障而言 而非进去就把人当奴才使唤)

这只能说南传的基本精神就是如此,依据葛拉玛经,世尊是直接说葛拉玛人对宗教说法的怀疑是对的,是应该怀疑的!不因为是宗教经典书本，就信以为真。不因为他是导师、大师，就信以为真。甚至对世尊本人及其说法也应审视,而不是只要是佛陀亲口说的就相信,只能说功夫就在这...也因此即使上座部僧团及其结集经典,若有可供怀疑之处,也不会是什么问题...因为若有问题有怀疑,本来就应该提出来审视研究

#1FnvdWmw (Buddhism)一段文字是否要信以为真、能否破除，就要看这段经文能否让您究竟熄灭贪嗔痴"而定，而非一昧破除自相矛盾，陷入永无止尽中。可能有人认为这种行为可以达成这段话吧!#1Fo37ViJ (Buddhism)而hvariables板友这篇文中表示：是不是疑不是由思考的内容来区分,疑一定会有掉举。可能这些文章，不会让他在止观修行中有掉举吧?讲实在话，hvariables板友的以前发言让我受益良多，看到现在，真的可惜了!

我是刚好相反,以前似乎还以别的ID和h版友论战过,到现在也不认为他那时的说法是正确的,但对于h板友如此直面批评大乘的作法,反而变得比较能够理解,虽然评论的高度似乎尚嫌不足,但也不是不能理解这种苦口婆心的热情...

这是实在话，我挺赞同的，并没有与你相反。h大至少敢勇于承担，对于问题也能提供自己派系的看法(先不论对错)，也能尊重各板不同而有所变化。所以我没有酸过他，还是挺尊重h大的。只是这股劲拿来修行会更符合南传精神(各大板po文应该会花不少时间才对)，才觉得可惜了。证了初果，平常学佛人谁敢反驳呢？虽然证果没那么简单就是啦！

证了初果，也不会想在这里发文了