※ 引述《wudidog (呜啦啦)》之铭言：
: 标题: Re: 阿姜曼(阿迦曼)拆穿伪经大乘妙法莲华经的骗局
: 时间: Thu Dec 5 13:37:04 2019
:
: 浏览十年前原po的文章，和现在真的差很多...
: 敬重原po有良好的佛学素养，原本讲话也都中规中矩
: 只是现在动不动就说伪说、邪说、假佛说
1.你不知道 Buddhism 板规不能写文章拆穿假佛教大乘经典的错误？
2.Buddha 板能自由讨论也是最近几年的事。
3.我以前的文章就有提示说明假佛教大乘经典的错误，
不过我现在的文章更简单直接帮助更多人了解正法了解假佛教大乘经典的错误，
你应该要随喜赞叹！
: 当时文章或签名档，也没有现在这么挑衅的用语
: 回应方式慢慢都从被动转成主动，宣扬南传才是真理
这个真的是打人的喊救人！
佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
是假佛教大乘经典挑衅真正的佛教，
上座部佛教只是说清真相帮助更多众生！
: 在宣扬自己是真理的同时，原po找了一块垫脚石
: 透过批判垫脚石，突显南传的"真理"，地图砲越开越大
: 话说原po应该也知道世界上，整体佛教人口都慢慢在衰微吧
: 反观穆斯林、基督教和印度教，在未来几年都还有成长的空间
: 讲这个是因为既然整体佛教在衰微
: 实在也不缺原po批判大乘佛法，因为世人慢慢就不相信佛教了
至少在PTT上很缺我这种能说明正法拆穿假佛教大乘经典错误的人，
很多PTT乡民看了我的文章后更了解正法想通假佛教大乘经典错误你应该要随喜赞叹！
既然你知道佛教在衰微怎么不把握时间向上座部佛教善知识学习正法
还要浪费生命迷信假佛教大乘经典？
很多汉传佛教的法师跟上座部佛教长老学习四念处后智慧增加想通大乘的错误，
可以给你看大乘信徒汉传佛教智中法师说法。
http://www2.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ref/T0893-001.pdf
2003 年， 恩师往生前曾想邀约佛严佛学院及圆光佛学院院长，探讨为何
汉传佛学院栽培的学生，到了缅甸就换上南传袈裟（当然我们尊重这是他个人自
由），而回到台湾来却要说【大乘非佛说】。是故智中于 恩师往生追思赞颂会时
即印制了【大乘是佛说】与大众结缘。
失去善知识的同年，智中于美国洛杉矶河边市，第一次参加马哈希禅师嫡传
弟子 Khippa Panno 禅师之十日禅。2004 年，又参加 San Jose 的 TMC Tathagata
Meditation Center， Beelin Sayadaw 之十日禅。2007 年六月，参加由班迪达大师
（Sayadawgyi U Pandita，马哈希禅师嫡传弟子）主持之禅修，随后返台参加由戒
谛腊禅师（班迪达大师之弟子）七月主持之禅修。
不过这次参加灵泉禅寺戒谛腊禅师主持之禅修，在心得报告时，感触良深。
有几位比丘尼及女众，对南传禅法十分赞叹，认为依此修行就绝对解脱有望；反
过来对汉传却有些怨叹，措词虽然客气，而内心之失望则溢于言表。这实在令身
为比丘的智中甚感惭愧、汗颜，不过并未因此对汉传佛教失去信心，或妄自菲薄。
但后来有一位基本教义派的南传法师当众以轻慢之语调说道：“你北传包袱丢不
掉，根本无法学习这样殊胜的禅法”，“你认为有结合的部分吗？”再度激起了智
中护持汉传大乘佛教的菩提心，也因此有今天这个法会。
: 但原po这股护教的热心，不知道有考虑加入真正行动派的南传佛教吗?
:
: https://anntw.com/articles/20140602-hcYH
你应该先定义清楚什么是真正行动派的南传佛教，
然后自己先以身作则加入真正行动派的南传佛教
这样才有资格怂恿别人加入真正行动派的南传佛教。
: 相较于大乘佛法，对南传威胁最大的，应该不是佛教徒喔...
1.你认为对上座部佛教威胁最大的是谁？
2.我本来就不认为大乘能威胁上座部佛教，
现在华人有更多接触上座部佛教的机会也会有更多人了解正法想通假佛教大乘经典错误，
这是大势所趋！
: 回到文章，另外末学想了很久
: 原po可能得先弄清楚，“所有众生都应该成佛”这句话是劝勉？还是要求？
: 末学听过“所有众生都能成佛”，听过“非所有众生都能成佛”
: 也听过佛菩萨劝勉众生应脱离三界苦海，发心成就佛道
: 就是没听过有佛菩萨会要求“所有众生都应该成佛”
:
: : “大乘”假佛经瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
: : “大乘的佛”是没有任何阿罗汉弟子的“假佛”。
: : 真正的佛没有说“所有众生都应该成佛”，
: : 上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子，
:
: 其他的不说，以三法印为依归，对教义解读不同都尊重
: 是说原po讲的这个，的确不太像一般的北传佛教，很像是外道言论
: 要不要讲一讲，有哪些宗派团体有这样宣传？
:
: 大家来好好看看是怎样的偏激团体，这么不尊重佛教徒个人意愿，要求众生都要成佛
: 末学也是反对这种奇怪的主张
: 相反的，如果不知道的话，把这句话放到整个大乘佛法，是不是有点过头了？
你说的偏激外道就是大乘妙法莲华经！
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法莲华经卷第一
“又，舍利弗！是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求
阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不
信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何？佛灭度后，如是等经受持读诵解
义者，是人难得。若遇余佛，于此法中便得决了。舍利弗！汝等当一心信解受持佛语。诸
佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。”
大乘妙法莲华经瞎掰不想成佛究竟涅槃的阿罗汉弟子都是增上慢人，
大乘妙法莲华经瞎掰所有阿罗汉弟子都会继续轮回在未来成佛，
你是不是该谴责一下偏激外道大乘妙法莲华经？
: 整个大乘佛教，应该不只法华经吧？
你不知道大乘妙法莲华经是诸经中王？
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_006
妙法莲华经卷第六
如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。
: 即便法华经有问题，那怎么连结到整个大乘佛教都有问题呢？
: 这个推论连结浩大，末学自认没那个寿命和能力探讨
: 所以对您宣称法华经如何如何，末学没任何意见，也都尊重并随喜
:
: 这边要讨论的，不是圣人是否入轮回的问题
: 而是“大乘的佛”有没有不顾众生意愿，要求众生都要成佛？
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法莲华经卷第一
舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦
恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妬，成就诸不
善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。舍利弗！若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者
，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。
你应该先把大乘妙法莲华经的内容看清楚，
你自以为自己信大乘结果我对大乘还比你更清楚！
: 这边提到，上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛
: 那北传佛教不是吗？北传佛弟子就不是按自己的自由选择成佛吗？
: 这个问题很重要，因为当众生都被要求成佛，大家都是佛
汉传佛教四弘誓愿的最后一条是"佛道无上誓愿成"，
所以汉传佛教的佛弟子当然只能成佛不能当不想成佛的阿罗汉弟子或辟支佛。
上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回
死后直接入无余涅槃界。
: 才能"正好说明"“大乘的佛”是没有任何阿罗汉弟子的“假佛”
: 这边是否说明一下？还是您需要多一点时间思考这句话是否讲太快呢？
如果所有阿罗汉弟子都照大乘妙法莲华经的说法成佛，
谁来当佛的阿罗汉弟子？
推 happytiger: 他只会罐头回话 他现在说法就是他所说伪佛经说法 他12/05 15:54
你这种迷信假佛教大乘经典的人
需要更多代表正法的罐头才有机会想通自己错误了解正法！
→ happytiger: 连北传经典见解都不了 为反而反 反到在帮大乘代言都12/05 15:54
→ happytiger: 不知道12/05 15:54
你在自我介绍？连北传经典都不了解却迷信假佛教大乘经典的人不就是你这种人？
佛经、上座部佛教马哈希尊者、明昆尊者、阿姜曼正传已经说明
入无余涅槃界的阿罗汉弟子不会继续轮回也不会成佛。
→ happytiger: 不是世无二佛? 不是不受后有 ? 现在说法都改了12/05 15:55
阿姜曼见到过去入无余涅槃界的佛没看到大乘假佛(例如阿弥陀佛、药师佛)，
在释迦牟尼佛的佛教还存在的时间内除了释迦牟尼佛外不会有其它佛存在。
推 happytiger: 你现在那些说法可是法华经的说法 南传经典可是没有12/05 15:59
推 happytiger: 结果你说法华经是假 奇葩一位12/05 16:03
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱“无有差别”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经“永无来生”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
“大乘假佛经”“妙法莲华经”的作者不懂佛法
才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。
推 MartinJu: 他之前还毁谤初果圣者会造恶业，毁谤南传的菩萨是凡夫12/05 17:05
我早贴出经典纠正你的错误你还是搞不清楚状况睁眼说瞎话！
阿毗达摩概要精解是上座部佛教公认的权威性教科书。
http://www.mahabodhi.org/zh-TW/classes/abdm/Abhidhamma(2010Revised).pdf
阿毗达摩概要精解164页：
须陀洹与斯陀含能够体验以下五十种心：七不善心、十七善心、
廿三欲界果报心、两个转向心及一个果心；后者于须陀洹
是须陀洹果心，于斯陀含则是斯陀含果心。
须陀洹还没完全消除贪瞋痴当然有可能造恶业。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_031
四分律卷第三十一(二分之十)
时菩萨即于彼处六年苦行，虽尔犹不证增上圣智胜法。尔时菩萨自念：“昔在父王田上坐
阎浮树下，除去欲心恶不善法，有觉有观喜乐一心，游戏初禅。”时菩萨复作是念：“颇
有如此道可从得尽苦原耶？”复作是念：“如此道能尽苦原。”时菩萨即以精进力修习此
智，从此道得尽苦原。时菩萨复作是念：“颇因欲不善法得乐法不？”复作是念：“不由
欲不善法得乐法。”复作是念：“颇有习无欲舍不善法得乐法耶？然我不由此自苦身得乐
法，我今宁可食少饭𪎊得充气力耶？”
释迦牟尼菩萨在最后一世成佛前就因为不懂佛法所以浪费六年修外道苦行，
之后想通外道苦行的错误才修中道成佛，
凡夫才有可能不懂佛法修外道苦行，证得道、果、涅槃的圣者不会修外道苦行。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示：
智慧波罗蜜只涉及世间心，因此它包括在三十九个世间智相应心中的十三个智相应善心
之内。
[无记唯作心只是阿罗汉才有的，因此跟还是凡夫的菩萨无关。果报心（也作异熟心）是
由于过去的业力而自动生起。因此与这两种心识相应的智慧并不算是智慧波罗蜜。]在成
就智慧波罗蜜时，菩萨只是专注于修习世间智慧至最高层次。
→ MartinJu: 不能供养，毁谤佛经上说梵天三果、帝释天初果圣者都是12/05 17:05
→ MartinJu: 假的，自己的贪瞋痴都降伏不了，总觉得他走歪了12/05 17:05
我没说过梵天三果、帝释天初果圣者都是假的，
不过就算证三果也还没完全消除色贪，无色贪，掉举，慢，无明当然有可能造恶业！
佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
要更详细了解假佛教大乘经典的错误可参考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教弥兰王问经"那先"拆穿大乘伪经十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍连子帝须对伪经大乘十方诸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉

他只会罐头回话 他现在说法就是他所说伪佛经说法 他连北传经典见解都不了 为反而反 反到在帮大乘代言都不知道不是世无二佛? 不是不受后有 ? 现在说法都改了你现在那些说法可是法华经的说法 南传经典可是没有结果你说法华经是假 奇葩一位

他之前还毁谤初果圣者会造恶业，毁谤南传的菩萨是凡夫不能供养，毁谤佛经上说梵天三果、帝释天初果圣者都是假的，自己的贪瞋痴都降伏不了，总觉得他走歪了

所以发四宏誓愿的佛弟子是被迫，而非自由选择的？还是北传佛教里面，就没办法修声闻乘？所以是被迫的？末学没办法理解，佛教中有谁能要求他人做不想做的事？

楼主加油喔~~~我本身认为有大乘，但法华经真的不是上求无上正等正觉的精。只是一部用佛菩萨代替婆罗门多神教的经典很多大乘经都是很好的经典，不过时下的汉传佛教决不教那些跟阿含经道理一样的大乘经明明学阿含经对众生往生去处很有利，就偏教一些不求解脱的东西。无益于众生我也感到很痛心。菩萨道真的是需要大愿力去走的路，很艰辛很艰难，根本不是道哪个地方乘佛力就成八地菩萨简单讲菩萨道有时候是会丢命的路，其实是置生死于度外的路菩萨道变成像婆罗门教的多神信仰，根本悲剧

阿毗达摩概要精解p73正断离（samucchedavirati）是与出世间道心相应的离，它完全根除了造恶的倾向。初果断戒禁取见，证戒不坏净，永不堕恶道。你快忏悔你的大妄语吧看书断章取义，邪见真多假借最有权威的书在那边毁谤圣者谁搞不清楚阿毘达磨概要精解啊，讲很多遍了，还要我大乘信徒帮你看书，你自己罚你自己重看三遍好吗？加油

加油

随喜

竟然还有佛教徒要求他人赞叹自己的

这个ID真的好可怕 简直是偏执狂了...

补血

成实论说:是法根本,皆从佛出,是诸声闻及天神,皆传佛语...一切世间所有善语,皆是佛说.因此弟子佛法修证,悟的法性,与佛并没有差别,所以佛说是,不违法相,即是佛说.而非佛亲口说.有个例子,大毗婆沙论也说,此论由佛所说,但其实不是.另外,大乘经是由声闻僧团传出,在印度古代并没有大乘僧团所以大乘经其实来自比丘僧,而很多经是由声闻僧为菩萨说法也是弟子们对佛陀的功德,一种怀念,追思下形成经典.大乘经是佛说,要先了解大乘只是发心的差别,佛说的意义,不要只是,认为佛亲口说.次序是必定有大乘佛法,才有佛,有佛然后有佛教,有三乘差别如果否定大乘,就没佛陀,没有佛教.H大再多想想大乘是什么