真菩萨决心尽快脱离轮回成佛 大乘假菩萨不想脱离轮回不想成佛
佛入灭后佛教中有些人信仰错误和佛教教义不合，
不过那些人不只不反省自己错误反而发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
是假佛法大乘经典。
阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾，
“大乘假佛”才会妄语说谎讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗人。
大乘假菩萨地藏王不想脱离轮回不想成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
光目闻已，啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶
道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至
女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应
有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。
如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’
大乘假菩萨地藏王不想消除贪嗔痴不想脱离轮回不想成佛所以发明很多歪理
‘众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛’，
这些歪理只是地藏王不想消除贪嗔痴不想脱离轮回不想成佛的借口。
地藏王拯救众生的能力怎么可能比得上真正的佛？
地藏王自己都没证菩提不懂菩提哪有能力教其它众生证菩提？
真正的菩萨一定希望自己赶快成佛这样才能帮助更多众生，
真正的菩萨不会想一堆歪理说自己不想成佛。
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨下定决心要早日脱离轮回证得涅槃成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018
本生经第1卷
贤者善慧，于宫殿楼台之上，盘足独坐静思：“贤者！来世受生，实为苦痛，每出生处，
身坏亦同；予为生老病死之身，予须求无生无老无病无苦无乐，清凉不灭之涅槃。解脱生
死，趣涅槃者，必同归此路。”
上座部佛教《本生经》记载释迦牟尼前世善慧菩萨想通轮回的祸害
下定决心要早日脱离轮回成佛之后才有成佛的机会，
真正的菩萨都是认真修行希望早日证得涅槃脱离轮回成佛，
假菩萨才会不想证得涅槃不想脱离轮回不想成佛。
释迦牟尼佛也是不再轮回的阿罗汉
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_014
增壹阿含经卷第十四
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
高幢品第二十四之一
（五）
尔时，世尊七日之中熟视道树，目未曾眴。尔时，世尊便说此偈：
“我今此坐处，　 　经历生死苦，
　执御智慧斧， 　　永断根元栽。
　天王来至此， 　　及诸魔怨属，
　复以方便降， 　　令著解脱冠。
　今于此树下， 　　坐于金刚床，
　以获一切智， 　　逮无所碍慧。
　我坐此树下， 　　见生死之苦，
已却死元本， 　　老病永无余。”
尔时，世尊说此偈已，便从坐起而去，欲向波罗[木*奈]国。
是时，优毘伽梵志遥见世尊光色炳然，翳日月明，见已，白世尊曰：“瞿昙！师主今为所
在？为依何人出家学道？恒喜说何法教？为从何来？为欲所至？”
尔时，世尊向彼梵志，而说此偈：
“我成阿罗汉， 　　世间最无比，
　天及世间人，　 　我今最为上。
　我亦无师保， 　　亦复无与等，
　独尊无过者， 　　冷而无复温。
　今当转法轮， 　　往诣加尸邦，
　今以甘露药，　 　开彼盲冥者。
　波罗[木*奈]国界， 加尸国王土，
　五比丘住处，　　 欲说微妙法。
　使彼早成道， 　　及得漏尽通，
　以除恶法元，　 　是故最为胜。”
阿罗汉的意思是断除所有烦恼不再轮回，
汉传佛教《增壹阿含经》记载释迦牟尼佛一样称呼自己是阿罗汉。
真正的菩萨希望自己早日断除所有烦恼不再轮回成为阿罗汉，
假菩萨不想断除所有烦恼不想脱离轮回不想成为阿罗汉。
想了解佛法必须向上座部佛教传承的善知识学习修四念处避免被“假佛法大乘”误导
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字
都正确无误。
西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧
团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。
第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的
每一个字都正确无误。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books《正念禅修方法》简短说明马哈希禅法。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对“假佛法大乘”的批判：
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。
要更详细了解假佛教大乘经典的错误可参考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教弥兰王问经"那先"拆穿大乘伪经十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍连子帝须对伪经大乘十方诸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉

sadhu

http://www.charity.idv.tw/r/18.htm阿姜曼尊者不是也见到过去佛、阿罗汉来跟他道贺。

大乘最重要的见地之一就是无二，不懂得轮回与涅槃的无二性，只会毫无理由的贴真伪标签，不是很明智

狮子身上虫，还食狮子肉。拿不同的传承网内互打，这果报...

法无高下,大小乘是心的差别,只想自己脱离三界是小乘,大乘生死即涅槃,生死本无,涅槃怎会实有,所以菩萨无生法忍不是涅槃,而是悟解诸法本来无生,本来就不需要再去入"涅槃",众生能离苦得乐,对菩萨才是最快乐的事,所以菩萨不愿成佛.修了万劫的初住的菩萨能示现佛陀的八相成道,成佛是自然而然的事,是在大悲心和无所得心中利益众生之后的结果.只想成佛不会成佛,要有大悲心,为了完成大悲心愿才会成佛佛因此会有十力,十八不共法,阿罗汉都没有,怎能算是究竟.

推楼上

补血圣光术

某楼逻辑很好。漫威也有将韩市长的成功经过画成英雄漫画。有人说阿姜曼见过什么就真见过。有人说漫威做什么就真做过感谢h大帮大家突破盲点：佛的功力远胜菩萨，没错吧？地藏菩萨硬是不想早日成佛然后以佛的功力更有效救地狱众生，的确不合理。有人说这是地藏有大悲心。怪了，大悲观世音都没有学地藏救光地狱众生再成佛，请问观世音有大悲心或是没有大悲心？h大的陈述句是“佛是阿罗汉”，这没错啊。佛的十号之一耶!如果有人自行扭曲h大说“阿罗汉是佛”然后讲一堆纠正h大，这好像有哪里不对劲吧...

其实最后阶段有个重点 很多人还被卡到...因为智不智的问题 还跟解脱成就不太有关(有的人认为有)但是 你要很有智? 经中就证明 成ㄚ罗汉 未必有智儒家式小乘 常常会...附带圆满的心态 认为有试着从物理层面来研究的话 : 有一个东西 本来无所动明明知道有 但是怎么显化它 或见它 就是有点困难然后佛又说非眼见 (所以真是有够GY的难)世人常扯去说业障 其实又跟业无关 跟智不智也无关但是应该说 业..某种程度还没去除之前 还是跟业有关确实会被业遮障即使唯心论、或唯物论 都touch不到它(没错 唯识也是 只是有的人需要这个看法 或渡船法)

何谓智慧？

智慧你下辈子带的走，知识你下辈子带不走

我相信大乘是存在的，只是境界太高了还是修一修解脱法，断生死无明实际哪一天真有菩萨了再找我还是解脱好，世间太多烦恼不是每个人都有改变世间的雄心壮志，生活心理协调才重要慈悲的敌人才多呢~~~比如说弄囤房税就要与多少建商为敌假慈悲才是真正没有敌人，也就是表现得很慈悲，但其实不挡人财路之类的。真慈悲才是敌人最多冤亲最多的人。有时候帮助弱势就可能牴触强势。这种人冤亲债主最多了，前世一定做不少坏事，才会与人为敌照一些扭曲的看法是这样还是自己内心解脱无碍比较重要Marvel英雄的前世一定做不少坏事，才会引来萨诺斯讨债

某版友认为已涅槃的佛是不会再出现了，再出现叫作轮回，叫作天道的假菩萨假佛，那阿姜曼尊者遇到哪一种 ?大乘认为佛有三身，法身本能随机应现，这说法与阿姜曼尊者传记描述是吻合的。如果要反大乘又要认可此传记真实性，必然会出现这类矛盾~

推原始佛教

请不要谤法，谢谢

推，帮补血！

南传正宗

有关如来非终非不终的问题 大乘部的经典已有答案那请问小乘呢??? 原始佛教=佛已经死了？ 这样?

具有大悲心的行者应该如何看待这篇文章呢？

这个也不用什么大悲心的行者 稍微有程度的就知道大乘上太空了小乘还在杀猪公 就拿阿姜曼看到阿罗汉“来找他” 用现代科学来解释，你可以在YOUTUBE上看到张国荣但不表示张国荣还存在。 同理，证悟的行者在虚空中看到过去阿罗汉证悟的“法”。就表示虚空本身就是一个大数据库，有证量的行者随时可以从中去提存资料那所谓大乘菩萨，根本不用再轮回，他千万条毫光中的其中一条，就可以下来投胎了。 本尊也早就脱离轮回，但因为愿力所有这个“作用”，所以才叫“还没入灭”小乘讲的入灭是肉体死亡时，第六识入灭而不会再投生大乘稍有证量的菩萨肉体死亡时，第六识一样也入灭好吗但是他的愿力可以持续。就像我在YOUTUBE可以看到张国荣唱歌，但是看不到你爷爷唱歌。因为张国荣的成就较高但是你不能解释成张国荣还在轮回，而你爷爷入灭了我就说修小乘，把意识、心所分析的这么仔细，结果科普完全没有根上，讲的都是概念。 人家早就在量子实证了你小乘坚持2500年佛陀的原文，但科普总不能还杀猪公吧

量子...还是世间法喔~~

按照BRIANERIC2道友的看法，阿姜曼尊者可以看到过去阿罗汉，那代表过去阿罗汉的愿力一样是可以持续，因此才能被阿姜曼尊者看到喔。

不管量子是世间法还是究竟法 做为形容修行的工具 量子论比南传禅师的方法要高明多了，至少解决很多矛盾阿姜曼可以看到过去阿罗汉，有2个可能，第一个就是你说的阿罗汉的愿力有持续，也就是我常说的阿罗汉的第六识虽入灭，但所证的“法”不入灭，跟菩萨是一样的意思那么这些“法”就可以过来加持阿姜曼。 第二就是阿姜曼因为证果了，所以可以通达过去的讯息，并不是阿罗汉来找他，而是他可以回溯过去的影像。 那就是阿姜曼自己所证的“法”，如灯一样，可以朗照时空中的讯息当然还有第三种更高级的量子论，这个“法”是因为有观察者阿姜曼的角度，所以才会有这样的看见。 量子的波粒二相性就是在讲这个，通常光不是粒子就是波动，但因为阿姜曼的观测角度，而决定了这样的型态。也就是说，如果换成别的行者，就会观察到不同的型态那么这个“法”就无定法，而是像量子一样不可测知我个人是相信阿罗汉的愿力还持续，那么问题就简单了第一就是现代南传对阿罗汉证果的深度和广度无法掌握第二就是大乘黑阿罗汉的说法是有问题的 阿罗汉同时也具备菩萨的条件。 汉传大乘会黑别的门派很正常 道家也被黑的乱七八糟 或者密宗被说成鬼神的外道

量子力学不是世间法喔，它已经突破物质和能量的概念。古代人不了解的东西不能说是世间法。

引述BRIANERIC2道友自己的说法：“我个人是相信阿罗汉的愿力还持续”。我就不明白了，那BRIANERIC2道友在前面讲的“大乘上太空了小乘还在杀猪公”是在比喻什么呢？

比喻说大乘是伪佛法的那些人啊

量子力学跟熄灭贪嗔痴无关 就是世间法

那是你说的，世尊可没这样讲。

我是看不出来哪里有比喻到囉。

四大菩萨是佛陀悲智愿行的象征,把这些佛德拿来批判真成了所知障咧,高中古文基础没学好吧,何谓修辞,譬喻?你该不会是读高职,国文课都没在上????要不要再去报读普通高中的夜间部补校重学啦

把大乘量子等级说假佛法 当然是杀猪公

引阿姜曼传就是真的吗？连他大弟子阿姜敦都表示书中很多都没听闻过！？

因为帮他出传是另外一位受泰国家公认的高僧 他的弟子没听过 却也不敢否认 妙的是这位阿罗汉说法居然同大乘经典说法一模一样 二位同是受声闻法 甚至认证阿罗汉 受泰国人民举国爱载 阿姜曼传也是受泰国官方佛寺出版 说大乘法是假佛法 自己保重吧!同样两位都是声闻人甚至证果 去掰成大乘经典的意义在那里? 根本不可能有那种动机存在 不就说明了声闻法并不是全部佛法 光是阿姜曼见到过去佛 过去阿罗汉就足以撼动声闻界 但在大乘经典多得不胜枚举 何足怪哉!

本板两位反大乘急先锋，H大和东大，都发文支持阿姜曼尊者见过去佛的经历，不是唬烂的。

时间空间都是不存在的，连这点都做不到还是佛吗，重点是佛来见他，不是他去见佛

愿力说还是很有疑点的...否则大迦叶和阿难尊者在结集经典时,阿难表示佛陀曾说小小戒可舍,大迦叶追问哪些是小小戒,却因为阿难没向佛陀问清,而不了了之...以众阿罗汉的能力,没一个有能力见到量子佛陀? 比曾经和佛陀喝咖啡的卢胜彦还不如?估计即使佛陀能知过去预言未来,但要让因果在此世成真,就比须有人身实际造作,比如小小戒可舍的公案,佛陀没说哪些是小小戒,就是没说! 其他什么阿罗汉菩萨上帝宇宙创世神都没法扳开量子佛陀的嘴问出哪些是小小戒...否则诸天也不会一致公认佛陀出现于世是无比稀有的事了!

因为当时因缘不具足啊。佛陀已经讲了49年的法，你有充分的时间问清楚却不问。

c大合理。

上述引用的阿姜曼尊者传记，那一段佛陀就有解释了。https://i.imgur.com/LP5YYV1.jpg佛教就以佛教经论来做依据，量子什么的，基本上除非专业领域，不然还是尽量不要过度延伸引用，以免自然科学人士来发打脸文，说佛教徒很爱蹭科学。佛菩萨对整个法界有很深刻的证量与理论，但我们是否有这般证量来精准诠释法界概况，让佛教徒乃至科学人士信服，这就有关实务的专业能力了。

这有什么好奇怪 各部派都有同证阿罗汉 但同部派谁也不信谁 因为因缘不具足如果小小戒可以舍可以被问出来 其它部派会信吗?光是两部派都有证阿罗汉长老 彼此都可以不互容 俱足因缘的点早就过去 且对证果的人 小小戒可舍这种凡夫议题也不是太重要 事情那有想的那么简单 阿姜曼尊者也照样对能看到过去佛 阿罗汉产生疑惑 他不也只有问件事而已吗? 这议题对他而言根本不重要

楼上的说法似乎暗指,不同部派的阿罗汉似乎会见到不同的量子佛陀,问出不同的答案?

再者佛上后 戒律更改是僧团制 不是证果之人单一可以决定 如果佛在世所言 众人都可以同时知道 可以查证单一人所言 其它不具证果比丘如何证明这件事真伪 事情根本不可能如此简单

否则这种一翻两瞪眼的事情,应该不会有什么模糊空间...

量子不是我用的词 请不要对我你误会了吧 我明明是说阿罗汉不感兴趣 怎会变成问出不同答案在大乘 阿罗汉解脱道是同等 除此之外的能力就天差地别 看个人造化

因为你的论述包含假设性前提:即使问出,其他部派也不信简单一句: 如果为真,为何会不信?阿难尊者诵出经典,很多情况也是佛陀与阿难两人知道而已

换句话 有大乘的阿罗汉 也有声闻阿罗汉 两者在其它的境界是有别的 只是同证解脱道而已部派都可分那么派 信在那里?是谁跟你说只有佛跟阿难知道? 这太夸张了吧? 佛只对阿难讲法吗刁是只有阿难可以完整诵出经典 其它人也听过同意 但是阿难并不能知其经意

你对结集的历史似乎不太了解,阿难尊者诵出经典时已经证阿罗汉了,不是只有单纯记忆力强而已,经典也不是只诵阿难听过的法,结集是诵出各阿罗汉听闻的法,只是因阿难长

再者部派为了争原始地位 都有删减 取舍经典状况在饮光部有咒藏 南传赤铜鍱部没有 一切有部跟经量部见解也不同 谁也不让谁

期随侍佛侧,听闻的法最多而已...而佛陀对居士或诸天说法的场景,很多时候僧团只有阿难在场,这类经典一样有被结集僧团所认可的!

戽曾葖} 阿难是要集结前才证阿罗汉 可不是佛在世证阿罗汉 如果没有大迦叶尊者逼他 他也成不了啊罗汉 他之前对经典就是多闻强记 这是尊者本身能力你也知道有居士跟天人，能集结经典绝对不只僧，你能做笔记 居士跟天人没能耐做笔记? 不过这种说法没在南传看过就是了 扯远了

你自己都说大迦叶尊者逼阿难证阿罗汉才认可结集经典,同样的标准可以套用在居士和诸天上头...

回归本议题 阿姜曼尊者说法合大乘经典 大乘比丘之中有人曾忆往昔曾在印度听佛宣说法华经 你要拿小小戒来说嘴 力道尚嫌不足阿罗汉之间意见不同多的事 不足为奇所以你要说什么?阿难被逼证果 难道他的记忆就会因此改变?南传是不承认居士 天人集结 那是大乘的立场记忆是记忆 证果是证果 完全不相干

超级无言，量子就不是我们这么大质量的世界观喔看到量子的特性，就兴奋得跟什么一样，然后把自己理解的宗教套进去，跟新兴宗教根本没什么两样一直搞形而上的人，要把生物体讲成量子，也至少要了解生物本身，然后物理本身，这些东西都很专业，不是随便拿来给信仰的人吃豆腐的，好吗？比起这个，去看看实验室对禅坐的研究，脑波，生理素质还比较实际，或是真的去了解量子力学，把你在宗教上的联结奇想找教授聊聊，请他过目，好吗？说这些话真的是活在自己世界，完全不尊重科学，不尊重专业。

说到脑波，有一种商品化的脑波检测仪，几万块就能买到，对初学冥想或是坐禅的都很有帮助。透过将脑波数据化呈现出来可以知道进展。

我还是承认一下 我对阿姜曼是否成罗汉 还是质疑的未定的原因很简单 若罗汉是目前最高? 假设9级 则8级以下如何知

小小戒可舍。但大迦叶不同意。所以现在两三百条的戒律是全版本没舍的。全找出来看。就可分辨出哪些是小小戒啦(那些关于日常生活像穿衣吃饭的。行住坐卧的。大部份都是因为单一个案的因缘。佛陀才制戒)

学什么都好，没事不要乱踩红线。踩过红线，自然就会有人来挑战你的内涵。大乘也好、声闻也好、量子也好..都是一样。

南传的相应部22相应87经，凡见法者则见我；凡见我者则见法。这不是譬喻，是真的可以见到佛。只是戒律上严禁于在家人前示现过人法，普通情况不会承认这些过人法。

最近很多名人离世，不管怎样修一修确保内心厌离世间又自在人一直生生死死是很累的

我就说你要帮小乘讲话，你用这么粗糙的方式不行啊大乘佛菩萨的愿力叫伪佛法，阿姜曼看到的就叫涅槃界请问你要拿什么实验出来证明啊XDDD照你的逻辑 都已经“涅槃”了 怎么还有可以看到的形相如果有可以看到的形相 那和大乘佛菩萨的愿力有何不同你不只对大乘不了解，连对小乘的实修观念也不了解无余涅槃界本身并没有存在的实体和对象 你怎么会说有人看到这些阿罗汉存在这个世界呢？如果能有见到的现象 比方说见到这些阿罗汉在说话这就不能说是“无余涅槃界” 然而这些阿罗汉的确是证入“无余涅槃” 但却又能有这些“现象”的显现 这个矛盾就是小乘无法突破 而大乘却一直在探讨的问题那么我只能套句广告名言 BMW从来不靠诋毁奔驰来创造自身的价值 你今天做了这多攻击 结果让更多人看不起小乘小乘如果有一天毁了 被人当成笑话 垃圾 就是你造成的因为你没有透过实修来创造小乘的价值 你只是在消费它你给南传、小乘那些禅师丢脸 原来他们教出来的学生是这样子 连一般人都不如

探讨这些多半只是假议题罢了~学佛跟重训一样，讲求科学化的训练，有真实历练才能体会每一个环节的问题点在哪，"肯定句" 只有过来人才有能力讲初学就要去反大乘，用肯定句去引经据典否定一些未证境界就跟卧推姿势都不懂的人去评论巨巨一样幽默。务实才是真的，一步一脚印，能扛多少重量讲多少话。纸上谈兵，最后该怎么轮回还是要怎么轮回，多承担不必要的口业风险，其实没太大意义。

阿姜曼尊者又没入无余涅槃 他不可能看到无余涅槃的事是入无涅槃佛出涅槃产生余蕴 尊者才能看到 书都有写你还能歪成这样!无余涅槃境界描写可是大乘才有 你南传可没有写这件事更何况还出涅槃

你如何看出阿姜曼入无余涅槃？菩萨入轮回是为了渡世入轮回是留在学校里当助教一样