谁说有戒定慧三学就能够解决问题呢? 我自己实践的结果是
有慧之后虽然变得很快乐有灵活爱清净 但是其实并不是真正能解决任何问题
这里很多人都以为自己知道了接受了放下了就没问题了 但其实并不是这样
就像很多老和尚要到病魔折磨时才纷纷信心退转 开始忏悔自己其实一无所知
那时信心和观念也只是虚妄而已 根本满是无奈
世界有客观的样貌 并非全是主观而定
接受和放下只是虚有其表 很多理想都是要志向乐于归去才能够实践
知道终将归去是一回事 乐于归去又是另一回事
我想乐于归向尘土 才能真真正正为自己正在老正在病正在死由衷的感到快乐吧

我最近在研究主题:食中无命(云何众生因而得命?)色中无贪云何众生见色而生贪 诸佛如来则不生也?若非平等相 诸佛可不生 则众生身必生贪 岂可有解脱时?若有自信者说言:[我已得道 可见色而不生贪] 实无此事也!

你没有修定。

只是想解决世俗的问题就要好好持戒才会有福报，福报不够就会有各种灾难

没先修福就会产生各种状况 所以不能无视世间的事情

你只有慧学，就好像看了很多心灵鸡汤的文章而已，实习分数0分，仍然是当掉下辈子继续修。

众生也可以说:刚刚美女经过我刚好闭眼休息 我也不生贪呀那你的定 跟我刚好闭眼休息 又有什么差异咧?或者又有人说 : 我打了乖乖针之后 一切无感 不也是定吗?行者不是应该思考?我入定就1切无感 那~ 入定即是诸佛吗?出定 就马上见色生贪 如此 可言佛乎?

定有分止，观。你的定只有观而已。况且你显然没有放下，你的观也不可能有成就。感觉问题还是出在你的慧学，你本体仍是外道法，只是拿佛法补充其不足，所以无法真的放下。

外道法都是二元对立的~而且说自己有慧,这是隐晦宣示自己已经开悟了至少是[初果成就的圣者]了吗????小心别乱讲,反被讥大妄语~

成佛要修三身佛，没有修报身的技术方法，当然会向个无头苍蝇一样，飞来飞去也不确定自己要什么，感到不踏实。修报身的方法要找师父学，不然就继续学免费的听经做善事，一辈子就这样结束了，顶多就人天福报。

三祇修福慧,百劫修相好,没修当然没有金生老病的关卡只是piece of cake~离成佛还远~毕竟你不弥勒菩萨,而且也还没出家不可能是四果阿罗汉

放下一分我执,就能接受一分老病死的无常感,获得一分快乐这是佛法的现法乐,不用等待后世乐,烦恼减少,乐就增加

阿弥陀佛，可参考这篇 #1TpeQpbU (Buddhism)

若已是开悟果位圣人了 是不会执著去外求福报问题在我们的境界仍是凡夫 甚至连三贤的外凡位都没到用极高的标准要求自己或别人那你会看到每个人都不及格

其实佛法说到底最后就是在讲涅槃乐但这时也没有归不归也没有慧不慧了(好像是这样)我也不能非议定 因为世尊也有说了 他就是要进入无想定肉体才能不痛(但这是外道也可得 并非佛)所以实际上你也不能鄙视外道法(无想定)它是有用的(但不是至真之处)所以~痛还是会痛如来不能免之 (有肉还是会痛..的现象)所以...这边...说到底...仍是我之前早就提过的问题嘛？就是~ 约18年前 当时我在某种状态 好像快要出离的飘飘感然后我也会生疑 我现在怎么会进入这样的状态?(完全无感)(对美色麻木啥的)这样的状态 怀疑是不是陷入1种"自以为""我这样到底是不是正常人类呀?" "嗯~我要试着勃起一下"你在无贪的状态的时候 ...如果有人说:你也只是短暂的像打乖乖针的状态=一种自以为所以....你现在无感 到底是不是又一种...陷入自以为?(不知道如来会怎么解释就是??)懂这意思吗? 哎呀～我又跳进去了、我又跳出来了、又跳进就是..假设地上有划一个取名涅槃的圈圈 你可以跳来跳去(干~这样到底是什么意思的?)假设我虽然两者都已经可以切换的状态我跳进去了 然后说我得道了 这样对吗?要体察自己484陷入一种自以为?例如说 我怎么突然安乐了?

一堆人只会看书，连个气机都发动不了，更别提能够心一境性了。道家丹鼎派说的命功及性功基本成就都没有，然后说自己如何如何？算了吧！连批都懒得批了。　小病小烦恼，我自己都还有把握能够降伏。大病大烦恼，我自己就没能耐了。就佛教的观点认为烦恼是可以降伏及断绝的。

我个人的感觉是 人生要能够处在安稳的状态 才能力求解脱这安稳D状态 就像天界太爽 或地狱太苦 就不可能有空修行但....很多人在安稳的状态时 就ㄊㄇㄉ力求～想要各种爽所谓的力求解脱也只不过是 卸除烦恼 或一些向外求的东西就是....没有所求了..就自清了 这样而已跟道家飞升 也没有什么关系 或跟见灵也没有什么关系乃至....跟力求健康 也没有什么关系[所见一切 现状即是涅槃]或[都是自心现]能否这样确立说?或只是一种参考的立论? 我到现在都还不敢确认说

阿弥陀佛，重点在于我们看破放下的功夫还不够，才会出现退转。着手处还是先从世间福报开始修起，不要一直想着自己能否一步登天。老实依教奉行去细细体会当中的“看破帮助放下，放下又帮助看破”。能说不能行不是真智慧，届时真的智慧会从持戒得定当中生出来。

很多人就是还没到这个堪展....特别提醒 : "若有说言我能知苦 斯是不知苦相而言我知"乃至说言 我能知集灭道相 .... 也是一样这是为什么? .... 因为都是非相

你有个啥慧？自我感觉良好不叫慧

若有自信者以为:[将来可得道 见色而不生贪] 实无此事也!我再次说一次也是再度提醒一次此是我相深重者之自信尔实证为 : 没有人可以阻止世间继续堕落与轮转....因为世间的运作 就是这个样子 无力可停止并不会 你这个佛出世 世间就一切休息并停止即使你是佛 都无能救拔(我是从唯物派切入 仔细思酌 而获得这个领悟)若有人只想从唯灵派或唯心派 正气或精神论切入?我想很难一切众生都从幻心幻志领悟(或幻智) 这原因是啥?自行思考简单D说 幻境界也不脱离佛境界 所以 既然如果能划上等号那么 都是自心现? 就是正确的而现状即已经一切是涅槃 也可能是正确的...(至少没有另外有什么涅槃 可让你跳进去)