在我懂了这世界和另一个世界的事情之后
我好像进入另一个阵营一样 而与这世界的人像是死对头了
像是:
1.外道之争
过份执著自己认知的人都变得像敌人一样 不让自己也变得像这样也只能不再说什么?
2.责任之争
过份执著政治议题的人会将清净不负责任的人视为敌人 经常听到"就是有你这种人"
....
太多了....罄竹难书
觉得自己浪子回头了 但是与世界对抗的情形仍然没有改变
建议这如何看待?
还是接受这样的事实?....

感觉你还是没有放下

当你怎样怎样想的时候 应反思:"其实只是业气让你这样想""我又持此见时 此见亦不着我" (=无我) 而我又能作一切想以前不是有个新闻?有个弹古筝的老师 习惯留长发又订饮料饮料外送员只是为了方便好记 就在饮料标记上写“女鬼”本来是他们内部沟通用、注记用 结果忘了撕吧 被她知道了是说 有些人把自己驯化(或形象化)像古画中的女人活着1样还有气象局不是有个吴婉华? 他的讲话风格....每个人心中可能用某种style方式 或自我驯化某种形象活着

没修空观 要认真去学实修空观的方法 无论是南北传系统

《无量寿经》:先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。回头没这么简单，仁者心中没有敌人。

太认真就会陷入对抗的循环。那样的人其实会活得很辛苦。虽然我也很讲究法义的辩证，有道德有作为的外道也是值得尊重像德雷莎修女，不是佛教徒，教义不一样，修法不一样还是要尊敬我不认同唯识学，长途跋涉到西方取经的玄奘法师还是要尊敬

只修出离心的话 很容易有这种情况 有修菩提心的话 这些情况会减少很多

阿弥陀佛，还有对立的观念代表还有没放下的执著。佛心看人，人人是佛，仁慈的人心中是没有敌人的。菩萨既然已经浪子回头了，那么接下来就是帮助其他还在迷惑颠倒的糊涂佛回头啊！他们跟我对立，但是我可以不跟他们对立，对立要有两边才能成立，这边没有了，那边也就不见了。你当我是敌人，我当你是佛菩萨，这就对了。真学佛，真受用。

皆是镜中像，非真亦非假，妄念来时来，妄念去时去，镜中见真我，净土心中坐

好的宗教都是劝人为善的

金刚经:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观看破放下~念阿弥陀佛~发愿往生净土~!

"有你这种人"倒觉得还好，这种话术在禅宗祖师带徒弟的时候也常用，他们早就看到你是执迷在相上，搓破你的相，直指你的心来教导你、教育你、爱护你、呵护你，但是人的大脑我很怕消失，就会产生贪嗔痴来面对，以为师父老是骂我，却没有真正的去面对自己的内心，应该如如不动的那一点真心。所谓外道，就是身外寻菩提，离开身心去求，在相上去求，在心识上去求，是人行邪道。修大乘的菩萨们，应该法门无量誓愿学，多学一些技术方法，学习一些故事、比喻，来帮助引导无量众生啊。