https://reurl.cc/Rd6DmD
为何诸佛皆出于人间？
佛教虽然说一切众生皆有佛性，能够修道与悟道的，却只有人类。即使尊为天神，也无法
在天上成佛，必须以人身在人间修道。
人身是修行道器
释迦牟尼佛在人间以肉身成道，表示凡有人身的，均有机会转凡成圣。释迦牟尼佛在人
间成佛，在人间说法，皆是针对人间疾苦，指出离苦得乐的道理与方法。佛的弟子主要是
人，也由人间的四众弟子传持佛法，佛法的基本道理是告诉我们做人方法与尽人的责任，
也只有“人间身”是修行的工具，称为“道器”。
最早提出“人间佛教”观念的印顺法师，他在《契理契机之人间佛教》中说：“在国难教
难严重时刻，读到了“增一阿含经”所说：‘诸佛皆出人间，终不在天上成佛也’。”他
指出诸佛在人间成佛的记载：“《阿含经》如此说，初期大乘经也如此说，正确的佛陀观
，是不能离却这原则的。”又说：“佛经说人身难得，佛法难闻，只有人最为难得，才能
学佛。”“一切众生都可成佛，但六道中眞能发菩提心而修行菩萨行的，唯有人。佛性功
德，人身最为发达，所以人才能学成佛。”至于如何以人身学佛，印顺法师主张“当从十
善菩萨学起”。
激发修行道心
即使是强调他力救济求生西方极乐世界的《无量寿经》，也认为娑婆世界是学佛最快得力
的国土，甚至是比生到佛国更佳的修行环境，于娑婆世界以人间身修行善法，一日一夜功
德，胜过于极乐国土修善百年，十日十夜，胜过他方佛土千岁。有此一说的原因在于，人
间虽有种种苦逼，心劳形困，却能激发出离心、菩提心、慈悲心，精进修学六度万行无量
善法，速得成就自利利他的菩萨道业。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，已得珍贵的人身，又有听闻佛法的福报，怎能不把握
精进修行的机会呢？
◎摘自