※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 有人问禅的问题
: 我上网查了3分钟禅是什么
: 发觉这是很简单的问题
: 什么开始前 我都认为最重要的在于慧
: 若没有慧就不知道终点 也就在迷路
: 没错我是基督徒 终点或许不同 但是我也可以说禅这个过程给大家听
: 佛教徒认为清净到终极就会解脱 我认为清净不过就是要回天国前会有的状态罢了
: 禅的概念 是分成三层 欲界 色界 无色界
: 欲界很简单 就是我们每个人在这个世界的状态 也是解脱起点
: 色界就是心灵已得悟解脱感到清净 但是客观条件仍在 例如人还活着
: 无色界就是完全解脱 客观条件也无谓不管他了
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3分钟简单回答。在佛教的体系，只要还在三界（欲界、色界、无色界）内、出不了三界
都不算“解脱”。所以佛家对“解脱”的定义其实很简单，就是有本事出得了三界才叫
解脱。
要注意的是，所谓“出得了三界”也并不是说去到三界以外的某个什么另一个地方，而是
指能自由进出任何一处，要去哪就去哪、不去哪就真能不去哪，自在无碍才是真解脱。
: 禅的问题 大概就是如何初禅到四禅都持续具备 到达色界这层
: 但是其实色界只是到达无色界的经过
: 了解终点无色界 就能懂色界所说的初禅天到四禅天 不过就是将各种清净划分
: 所以还不见终点的慢慢禅修初禅是什么二禅是什么三禅是什么四禅是什么吗?
: 我由衷的建议 其实你应该更了解你的终点是什么
: 了解得慧之后 初禅天到四禅天各种内容就只是各种提醒
: 在我们为了迈向终点不断修正自我的过程 其实就是禅
禅定波罗蜜是六度法门“之一”，是一种助道方便而非究竟，对治的是“散乱”，与真
正的解脱还是有点差别。
但如果像《六祖坛经》坐禅品以及大部分篇幅里讲的禅，其实讲的是“般若”而不是禅
定波罗蜜。所以有所谓“禅者佛之心”的说法，它讲的其实已经是般若了。