就是因为不认同他才应该批判，结果有人要提出意见的人滚蛋，
这种算是佛教徒? 还是附佛外道?
这位s君一直在恐吓人，那我问你，批评莲生活佛是不是也算谤佛?
如果可以批评卢胜彦，那为什么不能批评净空?
尊敬比丘勿得呵毁
在家信众，对于出家人，应该尊敬，不能呵毁。
清净持戒的比丘，当然不得以世俗的非法来刑责。
那些破戒无戒的，为什么也不能以世俗的法或非法来刑责呢？
这是有着深刻意义的。
“破戒恶行苾刍，虽于我法毘奈耶中，名为死尸，而有出家戒德余势。”
<十轮经>（卷三）
“出家者虽破戒行，而诸有情睹其形相，应生十种殊胜思维，当获无量功德宝聚：
念佛、念法、念僧、念戒、念施、念忍、念出家、念远离、念智慧、念宿植出离善根。
”<十轮经>（卷三）
依经文的意义是：
破戒苾刍（比丘），违背了毘那耶，犹如死尸（不可能现身修行证果），佛法大海，不能
再容纳他，所以应逐出僧团。但犯戒的恶行比丘，过去曾于出家僧团中受戒；虽然破戒，
还有戒德余势。换言之，破戒比丘不是破坏一切戒善，还有些功德在呢！如曾盛过香料的
盒子，拿去香料后，还留有香气。破戒者因曾经受戒，所以还有些功德，还能令见者生起
十种殊胜思维，增长福德。说到这里，大家倒可以想想自己。现在虽学佛而或者程度已较
高了，已受五戒或菩萨戒，但最初是怎样信佛的？当然，有些是遇着大德法师而生起信心
，皈依佛法；有些却是幼年在家乡时，见到平常的出家人，慢慢与佛法结缘而学佛；或者
见到的是不成样的出家人——破戒或无戒的，也许初见的印象不太好，但还是使你生起良
好的观念，知道有佛有法有僧，而种下现在学佛的种子。所以破庙中的佛像，或旧书堆里
的佛经，破戒的出家人，都能引起众生对三宝的信心。这样，破戒无戒的比丘，是能令人
生起功德，增长殊胜思维的。如念三宝功德不可思议，念持戒、布施、忍辱功德，生起出
家，远离烦恼，想到寻求智慧，自己于过去生中的善根。所以若在出家人立场说，破戒恶
行比丘，应逐出僧团；但在信众方面说，还能令人增长功德，可作众生福田。总结的说，
能持戒的，固然理想，应加崇仰；破戒的，即使知道了，在家居士亦不能对他非法骂辱，
或者拘禁，因为这是对僧团而造重罪的。地藏菩萨来五浊恶世，现出家相，充分表现了菩
萨的慈悲度生精神，使大家知道剃除须发，身披袈裟，于出家僧团中，是好是坏，还是出
家人。当没有逐出僧团，失掉出家身份以前，不予赞叹、供养、护持，是可以的，但却不
能于当面或背后，用手段对付骂辱。否则，对佛法起不良的影响，无形中造成破毁三宝的
重罪。
<地藏菩萨本愿经>：
‘若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，
亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。’
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末学不是在恐吓你，相反的是想保护你。
你可以不认同、不供养出家人，那都没关系，但千万别诽谤出家人，
诽谤出家人的后果就是死后堕无间地狱，在另一个版浸水桶其实没什么，
但可怕的是这种子在你的阿赖耶识种下，无常来你就惨了QQ
人身难得佛法难闻，末学初初接触佛版也是对吃素这个议题很嗤之以鼻XD
也感恩众版友的包容，但末学顶多无法接受但还不至于去批评出家人，
出家人就算破戒，就像盛过香料的盒子，拿去香料后，还留有香气。
你可以有疑问，例如：净空法师说习近平是菩萨，但是我觉得...
净空法师说爱因斯坦在核爆地狱，可是我觉得...
但，千万别诽谤出家人！这因果是很可怕的！重点在此！！！
南无阿弥陀佛 合十