每次我看禅修的书，安般念从初禅二禅三禅四禅到四无色定，结果我自己静坐，坐了很久
，连初禅都没，我看法友去静乐禅林禅修，也没几个证初禅，初禅是不是要闭关很久才有
办法证得？

有断淫很快.还有断呼吸是四禅,不是初禅.很多人搞错.

这不是难易、快慢的问题，这是因缘具不具足的问题

一般人连海底轮都没打通，是还想要什么禅定？如果静坐时，连气机发动及运行的气感都不曾有过的话，再练一百年也进不了初禅。观呼吸跟呼吸法是差异蛮大的。

建议看”定慧之路”，有守戒的话，初禅不难。难的是四禅

请问修观的话是否就能做到在梦中明了是梦而清醒过来呢?

知道什么是初禅，找到适合自己的方法，很容易体会

清明之梦，不必有禅定能力，西方心理学界已经透过一些练习方式，让一般人也能做清明梦。

应该是蛮难的,至少没有妄念3小时

第九住心跟色界初禅很像，但少了轻安这一味就是了。但身轻安基本上还是要有能打通头部的能量中心，才能发起。不然就算你没有妄念300小时，还是一样顶多就是第九住心。以前我记得提过很多次，我的看法：一、头部的能量中心必须要打通，我认为是眉间轮或顶轮。二、静坐功力要能到达第九住心。三、静坐时能引发身轻安，进而带动心轻安。　通常一般人是先打通海底轮的，再慢慢打通其他脉轮。但未必是最下面脉轮一个个往上打通，我反而觉得道家说的督任二脉的后三关前三关的顺序还比较贴切实际一点。　至于色界初禅难不难？我觉得是看个人毅力还有能不能找到与自己根器相契合的法门。　看别人如何如何？或是看书如何如何？别人的方法未必适合你。隔壁板最近有人在持续转载南怀瑾先生的“禅密要法”资料，那本书我大概也读了好几次，也搞过白骨观，但我自己真的跟那种法门不相应，观都观不起来，我的观想能力真的很差，但修习观音法门时，就进展神速了。你要先了解你的根器，看那种方法比较能够让你的心静下来杂念少？真正修行的大秘密就在于此。过去我也讲过很多次我的经验了。真有心的话，你能够查到的。　一个法门，如果你真的有认真修习的话，一年还没什么任何像样的效验，我建议你要更换修习的法门。

九住心练完是未到地定,要再上初禅,最好是做不净观,不然也要做欣上界的乐妙离,厌下界的苦粗障,依定力做这六行观才可能克制却界五盖的烦恼,入到色界初禅.所以得要到色界初禅,一定要离欲界的五欲五盖,才有可能.我曾听法师说,初果和初禅那一个难呢,他说可能初果容易点所以初禅不容易啊.

初果有法喜，是行立坐卧都一直有初禅以上的禅定之乐。所以若你有初果，自己会很明白。而虽然修行方法不同，但理论上初果是比较难的。

你想认真学禅就得找老师学，看书永远只是概念实修时个人的情况和外界的情况很多变化，要有老师指点