我所记得的 是这两篇最重要:
(1)
因眼、因色、因明、因心、因念、识则得生。
(然而) 是识决定不在眼中、色中、明中、心中、念中。
亦非中间、非有非无。
从缘生故名之为有。无自性故名之为无。是故如来说言诸法非有非无
(2)
善男子。一切诸法性本自空。何以故。一切法性不可得故。
善男子。色性不可得。云何色性。
色性者。非地水火风不离地水火风。非青黄赤白不离青黄赤白。
非有非无。云何当言色有自性。以性不可得故说为空。
一切诸法。亦复如是。以相似相续故。凡夫见已说言诸法性不空寂。
篇(1)虽然是在说[识] 但是你可以感受到那个识在浮动 像似[非有非无]
而色性也是跟识性一样 有这种浮动性的感觉 篇(2)就是在说如此
我藉著这两篇 发现色即是识 (当然了 也是经过好几年的共同思维 才领悟)
但我不知道你们各位还有什么妙法能领悟?(色性不实) 愿意的话 就说来听听吧?
好像还读过别的啦 但已经忘了 打入的印象不深 看有没有人要捐献其它篇经文?
“生因识有 灭从色除”...所以 破色 真的是最重要的起点 建议永背这两小段吧

所有的相都是一时因缘而存在的和合相，并非永恒的实相，所以说是空。就像冰棒是因为具足了水、低温、木棍、糖、有人想吃、有人想借此赚钱、……等诸多因缘，而有了冰棒的存在。当这些因素都不在了，各自就回归到只是水、木棍、糖…等材料而不是冰棒了，冰棒这个相也就不在了。就像你的思维、价值观，是因为你生长在台湾，接受台湾的教育，遵守台湾的法律，经过你的父母、亲友、环境等经验与社会价值观的影响，造成许多的"你认为"。但是今天如果换成另一个国家或法律，今天你的价值观、思维就会不同，所以这些一时因缘而存在的价值观，其实也是假幻的也是空的。所以，你还觉得你的思维就是你的吗？事实上只是因缘和合之下暂时形成的一个假幻的你而已。

今早的梦好爽