※ 引述《s8402019 (黑影)》之铭言：
: 标题: Re: [闲聊] 真正的问题
: 时间: Sun Jul 14 10:55:45 2019
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: → adampolo: 这是老法师的讲法，可以参考。但边地不闻佛法僧，等于要 07/14 12:36
: → adampolo: 完全靠自己觉悟。外院至少还可以听闻佛法。至于三恶道 07/14 12:36
: → adampolo: 更不是问题。药师佛第五大愿，闻药师佛名已，不堕恶趣。 07/14 12:36
: 我想你没有看清楚，
: 老法师的说法跟印光大师相同。
: 就算是边地已经属于西方极乐世界，
: 可惜还有疑惑故见不到三宝，
: 借由阿弥陀佛的力量，
: 过几天就见到了。
: 至于听闻药师佛名不堕恶趣，
: 药师佛有发愿是生生世世吗？
: 还是只有此世？
: 此世虽然不会堕恶趣，
: 但难保隔世之后没遇到药师佛，
: 还有，外院有天女、波旬，
: 你到那边除了享福还是享福，
: 除非你本身定力够，可以不受诱惑。
: 留在三界内，波旬会很高兴的，
: 因为你早晚会有机会堕恶趣的XD
现在是连药师法门也要来一下了喔
一样先告诉你资讯，这也不用神通，有电话跟网络就能问清楚
台湾目前修行药师法门的比较著名是琉璃山 体証法师
琉璃山网页 http://www.lls.org.tw
体証法师 FB:https://www.facebook.com/master.tizheng/
药师净土疑问请去药师法门请教清楚，不建议药师法门问题跑去西方净土宗问
譬如有人屡次头痛就跑去挂直肠科，是要问医生大肠头痛吗???
手指头痛也跑去挂直肠科，直肠科只能跟你说大肠头为何会痛，
直肠科没办法帮你厘清头痛或是手指头痛，挂对科，找对医生，才能对症下药。
在依照经书确认之前
一样先提醒，弥陀18大愿
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。
愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(注1)
你的问题在
1.药师佛有没有说生生世世??
2.隔世之后会不会再堕入恶道??
来看经书第五大愿的标准
https://tripitaka.cbeta.org/T14n0450_001
[0405a21] “第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一
切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
此处明确说了，门槛是修药师法门者，毁犯戒律，闻药师佛名号，不堕恶趣
是否是生生世世不堕恶趣???
[0405a18] “第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若
行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。
若觉得此处还不够明朗是说生生世世，经文中还有更明确地方说出
[0405b09] “第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔羂网，解脱一切外道缠缚；
若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
菩萨行是只有一世???
速证无上正等菩提=中间会堕落???会堕落还能速证???
如果这还不够明确说明
底下还有经文可以说更清楚
[0405c25] “复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗
，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所
说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为
魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍
生、鬼趣，流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，
设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼
命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处，无有
毁犯；正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得
圆满。
这段经文更明确说了
只要听闻药师佛号，舍弃恶行为，修善法，就不堕恶道
但真的不小心堕恶道，以药师佛力量，还生人中，得正见精进且不会再去毁犯
既然不会再去毁犯，怎样堕入恶道???也就符合后面所说的速得圆满
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: <无量寿经>：
: 第三十五愿：‘我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。’
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: 一生补处=保证成佛
要说这个阿???
药师法门也不错啊
[0407a17] 尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，
略
阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解；惟除一生所系菩萨。
如实信解药师法门就是一生所系菩萨
一生所系菩萨=只要再破一分无明即证得妙觉，亦即成佛。
注1
大乘方广总持经一卷
我从久远阿僧祇劫。具足成就无上菩提。以善方便广为人说。令诸众
生远离恶趣。文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。
又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法。
略
此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法。
略
此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信。
略
此成就此非成就。此是时此非时。
诸如此说皆名谤法。
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: 南无阿弥陀佛 合十
自称修西方净土法门，讨论不比对经书，到底是怎样信心觉得自己修行方向是正确???
蛮神奇