大家都好想成佛做老师喔，普渡众生，教化众生。
现在很多出家师父都在做啦，只要正法能继续流传于人间，其实有没有新的佛陀指引就
不是那么重要吧。
小弟我觉得要教育、改变别人的观念是很难的，越聪明的人越难。
但是用简单的口号、画大饼来骗人是相对容易的。
到底这个西方极乐世界或是说成佛保证班好进吗?
感觉大家像拼高普考一样，进去就OK了。
有人说犯下十种罪行的大恶人在死前真心忏悔就能进去。
有人说一万个念佛人只有两、三个能去。
阿弥陀佛他老人家收学生的标准到底是?
又，极乐世界的菩萨们会不会过太爽?
受到佛陀授记在人天两道不断轮回三大阿僧只劫受苦受难行善积德的菩萨
也是成佛，但是极为辛苦。只为了在无佛法之世间出生成佛后普渡众生。
佛法对众生而言也不过是抽象难解的概念，释迦如来说法45年也无法渡尽众生。
大家觉得自己比世尊厉害吗?世尊从小就文武双全，学习外道禅定也轻而易举。
还有能苦行6年的超强意志力。
假如去了极乐世界后悔了怎么办?那边的寿命不是接近无量吗?
搞不好整个宇宙也没有那么多的众生可以教化。
就像我们舍身为人的铁路员警李承翰菩萨，他本来考上师范大学，后来考量少子化
教师名额短缺才没去念。
假如大恶人去了极乐世界继续杀人放火做坏事怎么办，极乐世界也没有警察啊。
问题疑问真的很多，难道大家心中都没疑惑，都觉得OK。
只要一心念佛，死后阿弥陀佛就来接引。
那念到呆掉得失智症意识不清，阿弥陀佛也来接他当学生吗?

先证明有净土吧

心净则佛土净

不要把期待的东西，当作已经既得了。

华严经：信为道元功德母，长养一切诸善法不相信怎么可能感应道交，也就信愿行不具足。也没人逼你去XD

现在的西方净土是建立在如来藏系上面的 心怀疑惑一是多念经 二是教理要多读 弥陀要解六信 要先信自 信现前一念心性不可思议 第二点才是信他 信圣言量或是彻悟禅师语录、夏莲居的净修捷要 多阐明心性

基本上，可以去反思一个问题。

建议心有疑惑可以从那边下手

人生的规画当中，如果不去净土，人生结束后会发生什么事?选项 : 1.无限轮回，常在三恶道。2.无限轮回到有一天想出离轮回，又碰巧遇到投胎人身..这个人身又这么刚好有佛法，但没有听闻净土法门，完全靠自力解脱轮回，断尽见思烦恼，贪嗔痴慢疑。法门无量，但如果今天有意识到自己想出离轮回这个观念，又明白靠自力断烦恼出离轮回的难度有多高 ..就会开始反思，为什么十方佛跟祖师大德普劝要重视净土，这无关宗派比较，完全是保险的重要性问题。除非自认是天资聪颖、百年一遇的奇才，那就另当别论了。去净土 : 1.真心诚意 2.信任阿弥陀佛也发愿想去那个环境.基本上就跟净土结缘了，缘成熟，弥陀自然来接引。无论平日修不修净土法门，只要问自己当生没证四果..临终我要去哪 ? 选一个佛国净土，何乐不为。把一切回到现实面去思考，净土的价值才会有感受。有二本书叫《净土或问》《角虎集》。理面都是在讲禅宗，开悟大德教诲弟子兼修念佛求生净土的重要性，有兴趣可以去参考。

我又想到，有些净土宗师傅常说，修行有84000种法门，但是他们又常说现在是末法时代，只有一心念佛才能往生那不是又自相矛盾吗?

一性有五智 生出五部佛 欲求佛净土 应向自心求

84000种，全部都是要断见思惑，才能离开轮回。佛在世，善知识林立，当时人们根性好，随修一法都能解脱现在佛法看似很多人接触，有很多人解脱轮回吗 ? 似乎没有这就是佛不在世、大善知识少、众生根机不好的事实，这时候才会推广佛留下来的，84000种以外的唯一特别法门，念佛与佛相应，发愿临终生极乐净土，带业往生。你去那边还是凡夫，但关键那边没有三恶道，寿命长，环境佳，大菩萨众林立，无形薰染迟早也成圣证果。这么好的路子，我不太懂有什么好反对的就是 ?就像有一个人，他想要健康的体态，居住环境全是炸鸡夜市身边八九成都是体脂肪三高的人群，这时候有人介绍他去住健身房VIP，免租金，只需要好好健身，里面也一堆达人等级这时候这个人说，我不要去，我要在夜市炸鸡里面自我健身~这也是可以，但到底哪一个比较适合自己，就见仁见智。

我一向主张净土法门是往生法门，跟解脱法门无关。

往生净土 = 解脱轮回。而且当生成就，不住涅槃，取佛果。你住在健身房，有专业控管，就不会再变回胖子了。一般人还是要有环境的专业控管，这很现实。

不可以少善根福德因缘得生极乐世界，这是公认的事情极乐世界就像是哈佛大学，你要有足够金钱或才能才能去读这间学校有人就说，哈佛大学算是全球高材生，跟教授聚集你去了，保证你将来就是高材生，必定当教授你快去读，只要你努力就可以去哈佛这是真的阿，只要你肯努力就有机会然后就放弃台湾的大学联招，一直自我感觉良好每天幻想着我有足够金钱，有足够才智，我能读哈佛但是连一张机票都买不起阿接着又努力，我凭着我的努力，哈佛大学会来接我去

还要等死掉之后才能读的学校。

于是两头空，台湾的大学联招也没，美国的哈佛也没

s大搞错了。哈佛是根据你台湾联招的成绩来申请。

这就是现在不少西方净土宗修行状况，一万人只有两人成功9998都失败

反而你不好好准备台湾联招，自然没成绩让哈佛参考。

不过你说对一件事情，好好先在台湾读大学，再去哈佛

实修是每个法门都要，往生是多一个发愿。你不愿意，佛也

每天幻想要跳去哈佛，多认清事实

实修 = 往生之后的品位，信愿 = 能不能往生的感应。二者不妨碍。感恩~

可是努力了一辈子也不知道能不能去读啊?每天念10万次

另外，去读哈佛不一定要经过台湾联招，够聪明高中就去

阿弥陀佛到死就保证能去吗?师傅们不是说万中取一吗?

但大多数人根本不具资格，但都觉得，我努力就有资格

这就回到我前面推文讲的，当你把净土拿掉之后。就是要证四果才能解脱生死。证四果解脱又是几万中取一 ?净土容易，是跟一般难行道比容易，但不是随便的容易。你有本事证四果，我当然赞叹，但我只是希望没把握请多加

如果没有人证果解脱，那历代的祖师大德是怎么来的?

上一个发愿往生净土。这难道有错吗 ? ^ ^"

祖师大德多少人出一个... = =祖师大德为什么劝后来往生，就是知道困难才要我们兼修。

不是，有些是他方佛来

投资组合，分散风险的概念。不是很简单吗今天又不是只规定你只能念佛。

可是祖师大德我看的到他的言行，也能向他请教，不用等我死掉，极乐世界我只能自己想像有一个理想学校等我死后就能去了。

r大又跳进误区了。谁说往生净土不用修六度、不用修十善、不用降伏烦恼 ?该做的，修净土也都要做，只是净土强调你临终之前，如果你没有证果，又不想等著轮回，有一个地方叫极乐世界好好的发愿祈求阿弥陀佛来接引去那边继续修学。多一个信任跟多一个发愿，多一个选项，没这么难懂吧。佛就是知道后世修学会遇到这个问题，才特别留这样的法门给我们使用，干嘛不用呢 ?

净土宗的师傅们可以授记弟子们死后往生极乐世界吗?

没办法。只有自己跟阿弥陀佛感应，佛会告诉你寿命剩多少

可是不是说极乐世界超出三界之外，净土师傅们的天眼通

有那么厉害，比天眼第一的阿那律尊者看的还远。

感应道交不可思议 大家晚安

当然不可能。净土谁讲的 ? 是本师释迦牟尼佛亲证讲出来的这是佛的境界，所以净土是佛陀无人问自说的法门。

如果怕死后轮回求保险的话，那要信多一点，阿弥陀佛要信上帝要信、玉皇大帝要信、大梵天王要信、弥勒菩萨要信

信什么是每个人的自由权，但净土出自于佛经，是佛的实证

阿拉真主要信。这样子死后应该不会下三恶道了，各种净土

所以，要信什么都没差，但如果你要超脱三界轮回，目前只有西方极乐净土可依循。看你的需求。如果只是享乐，那发愿去天堂也是个人自由。只是除了净土以外，别的地区会不会轮回 ? 我不知道。

我想去释迦如来的净土，只是他老人家没开的样子。

你已经在释迦如来的净土了。XDD这里就是了，但为什么你见不到，因为我们心秽无法相应。这就是关乎于每尊佛，在当菩萨的时候发愿愿力的不同。

是啊，大德您说的是，我们真是幸福，不然此生无缘听闻佛法。

所以为什么弥陀经，十方佛全劝我们去极乐世界 ?因为阿弥陀佛在因地，当法藏比丘的时候，发很殊胜的大愿在世间自在王如来帮助下，花了很长的时间考察所有佛净土又花了很长的时间落实成就愿力，最后成佛才感得极乐净土而法藏比丘当时候的四十八愿就是特地为了我们今天发的。所以为什么去净土后，直接就进入环境优质的学校，=而不会像现在心秽有障碍看不到释迦牟尼佛净土，这就是弥陀愿力~举个例子，我们这边叫凡圣同居土。五台山是文殊菩萨道场但只有少数有缘分的人到五台山才能感应文殊菩萨，这就是众生业力强大障碍的地方，障碍我们接触不到圣缘。但西方净土也有一个层次叫凡圣同居土，那边透过弥陀愿力的加持，凡夫跟圣人是互通的，这就是环境胜此处。(上面修改，明确是考察 "二百一十亿诸佛刹土"。)其实你发愿去那边，到那边业惑就被伏住了，心很快就清净清净你的神通自然就恢复，加上弥陀愿力摄受加持，一弹指就可以回到这个世界去见释迦牟尼佛净土了。这就像天上有卫星，但你的手机故障，先去维修站修好，你再回到这地球，就能够定位不会迷路了。而且没规定你只能在西方净土，神通恢复，二边根本同时跑~法门是用来活用的，净土是用来成就自己的。不要被限制住，哪样子最快，最稳妥，就那样去做不就好了~

B大讲的很清楚! 如果是现代讲述这个观念并不难，但是在两千多年前讲述极乐净土只是修行地不是天堂，真的非常不容易的!

推Ｂ大详细的说明，南无阿弥陀佛

我觉得为什么叫难信法门就是因为太容易反而让人怀疑，我个人是觉得单纯的相信阿弥陀佛，然后尽力去做就好了，就算没成功，这一辈子的善行跟修行也足以让来是有更好的基本条件，与佛结缘了时机成熟自然就成功了把想法单纯一点就好