另外补强调
弥陀18大愿
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。
愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
→ Bonaqua: 《净土十疑论》被蕅益大师选入在净土十要的 <第四要>中。07/11 02:32
→ Bonaqua: 蕅祖是禅宗、天台、净土等，公认开悟圣者，此选可参考。07/11 02:35
→ Bonaqua: 言语有三类 : 圣言量(圣人亲证)、现量、比量(推测)。07/11 02:39
→ Bonaqua: 《西方要决释疑通规》窥基大师 撰07/11 02:47
→ Bonaqua: https://book.bfnn.org/books3/2083.htm#a0707/11 02:47
→ Bonaqua: (第七) 也有提到二土之间的差异，这也可参考。07/11 02:48
→ Bonaqua: 将窥机大师的见地跟智者大师<十疑论>的讲法合起来看，07/11 02:50
→ Bonaqua: 基本上并无太大的差异，反而也验证大唐西域记师子觉典故07/11 02:51
→ Bonaqua: 的实际情况是可能发生的。07/11 02:51
→ Bonaqua: 上文"机" => "基"。07/11 02:52
→ Bonaqua: 除了汉地祖师大德，藏地经典谈到净土更广泛，但我粗浅听07/11 03:00
→ Bonaqua: 闻的如 索达吉堪布、慈诚罗珠堪布，回答信徒也多是认同07/11 03:01
→ Bonaqua: 往生西方净土一法是最稳妥、简要的。与汉地相呼应。07/11 03:02
→ Bonaqua: 更别说《弥陀经》十方佛和本师释迦牟尼佛都劝发愿往生。07/11 03:05
→ Bonaqua: 禅宗丛林制度，僧人往生，僧团也是念佛劝生净土。07/11 03:06
→ Bonaqua: 定课《弥陀经》。这些坦白讲不关宗派，已是大乘重要共识!07/11 03:07
不论大小乘任何佛教宗派的共识都是，不能捏造，基本五戒不妄语
拿特定宗派散播的错误讯息来讨论的意义在哪呢???
→ Bonaqua: 青菜萝卜各有所好，但主食白饭如果一直被提，该重视。07/11 03:09
特定宗派一直拿伪造的来当作正确
甚至不惜违背弥陀18愿诽谤正法，达到目的，这才该被重视
提到藕益大师列入，因为当时没有现在如此方便讯息查证，当然会被以前的特定宗派用假
消息蒙蔽
至于为何特定宗派学佛了，三不五时就造谣拿伪作攻击其他净土，网内互打，这才需要重
视，且部分佛教徒早知道净土十疑论是伪作，非智者大师所写，还刻意拿出来，这问题颇
大
藕益大师当时不如现在可以查证，当然依照祖师交代一代传一代
且净土十疑论除了第七疑之外，其余都是赞叹弥陀净土，仍有参考价值，所以会被西方净
土宗选读
(这是跟天台宗法师讨论过这问题)
如果已经知道第七疑与经书所写不同，也非智者大师所写，还刻意散播是智者大师所写，
这心态与造谣有何不同????
口念阿弥陀佛求生极乐世界，如果知道是错误讯息，可以持续造谣???
西方要决释疑通规
https://reurl.cc/kAklq
《西方要决释疑通规[1]》，简称《西方要决》，全一卷，汉传佛教著作，内容体例与《
念佛镜》、《净土十疑论》接近。
相传作者为窥基法师，而日本学者境野黄洋等则考证认为此书为净土宗人依托所作。
净土十疑论
https://reurl.cc/yVok6
此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了
玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事[1][2]，此书之作晚于玄奘，不可能是智
者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有
此书的记载。