: cool大所提的依藏系所教跟有部的意见同 灭尽定是一种定 不等于涅槃
: 我知道的汉传天台 是用大众部的意见 灭尽定=涅槃
: 所以原来 俱舍论跟成实论 在这点上名词定义就不一样了 真有趣....
: 我两个论都没真的读过 哈哈...学海浩瀚...
《金光明最胜王经》：“诸佛如来究竟断尽诸烦恼障、所知障故，名为涅槃。”
(摄类)涅槃是无学道圣者才有；灭尽定是有学道、无学道圣者皆有。现法中能证得灭尽定
、也能证得涅槃者，如俱解脱阿罗汉。现法中能证得灭尽定、不能证得涅槃者，如三果。
(摄类)灭谛涅槃是遮遣法，透过修行灭除烦恼，不是自然而灭。灭谛是遮除自法的所遮品
烦恼，唯是遮除自法所遮品，不更牵引成立法，故是遮遣法里的无遮。灭谛是现证无我空
性的道谛断除所断的离系。真正的灭谛是内道见道以上圣者才有，到达无学道证得涅槃。
(摄类)涅槃周遍是灭谛，灭谛不周遍是涅槃；初果等有学道圣者心续中的灭谛，是灭谛不
是涅槃。世间四禅八定的灭属于非择灭，不是灭谛，不是灭谛的话，也就不会是涅槃，因
为，是涅槃周遍是灭谛，外道没有灭谛也没有涅槃。
(摄类)法的五类范畴：色法、心法、心所法、不相应行法、无为法。涅槃是内心断障的功
德，属于离系果的无为法。灭尽定属于有为法当中的不相应行法，《百法明门论》：“心
不相应行法，略有二十四种，…五、无想定，六、灭尽定…。”心不相应行法摄于行蕴。