Ca板友虽然回复字数甚多
但大多是个人抒发，真正和论题相关的
只有几行，因此就不引述了
首先a板友和净宗立场有一点共识，
就是“修浄土法门能到极乐世界”
至于到达之后的修行
是否只能修成天神，在这里出现分歧
其次，依佛本生修波罗蜜
是成佛之路，这南北都不会反对
至于你额外多出其他教义，例如要吃素
会否阻挡成佛？
我认为无理由，因为该做的你都做了
不可以做的你都没做
依照因果，就会得到该有的佛果
额外多做的，顶多无意义
不至于造成“无法成佛”的影响
再提到认证四双八辈
就算提出检核法，
那个检核法也是部派内自己人写的
简单说，你主张铜鍱部的经文最正确
和其他部派的不同
主张理由为“这个部派出了很多大成就者”
我认为理由不成立
因为每个团体一定都这样说
自己人捧自己人的现象从未少过
那为什么好像这个部特多?
很简单，因为其他部派都消失了
你为何信某某是四双八辈？
》因为他的修行法符合佛说
怎么判断那修行法符合佛说？
》因为照那方法修出了很多四双八辈
——这不就是循环论证吗？
至于再来人或即身成佛如何可能
我并未支持那些认证
所以你的疑问和我无关
我主张的是，要嘛就全都存疑
不要双重标准

印度地理的事实叫个人抒发?用这四个字就免答囉?大集经并未说为依念佛的事实 也依据个人抒发就避答?唯

和主题无关，为何要答？

一句为什么和主题无关?知见上没有正确知见 则以违背地理事实的知见 违背大集经原句事实的知见 及其他几点知见来修四念处七觉支 这种修法你何以论证在修菩萨道?为什么无关主题?为什么没有点出你原本论证的缺失为什么若你要辩护你论点原没有缺失 你难道不应答答?你自己发问说为何一样修4念处 北传就常被我说修天道啊我就告诉你差异就发生在某些北传知见犯了这类谬误才导致偏差~这叫做与主题无关?请问若边修四念处却边乱讲大集经没有的意思 这样的离经不知几字的修行法 你认为仍然算修菩萨而非天道?你以前推文说我不懂佛法 那么我敬请懂佛法的你倒是答答前文列举的那些北传知见是否确实有谬导致影响未正确修菩萨行而修去天道 结果你一句个人抒发免答?修菩萨行应依真实的菩萨经来修才有效吧?请问不回答将印度地理说到跟实情不符打脸佛陀的假佛经 依这种伪经导致修去了天道 你若不回答 那么你怎么替你当初疾呼的为何汝方说北传会修去天道的主张感到不解?

修铜牒部，除非你可以今世证四果，不然也是修到天道去

还是难提波罗陶师厉害，目不识字，什么经都没读过，就证了三果，也不会和别人争论经典内容。不贪不嗔，无我执我慢，自然不会想和别人吵架。

还有被扔四颗水果就证四果的，比牛顿还牛

所以n网友依旧回答不了楞严经作者搞错印度地理之事不是吗?佛学当然不等于地理学 但回避地理角度验证了某些内容是印度在地人所说或某中国古人所说 这种回避以后还能自顾自说服自己成佛不是考地理 那么是你到现在还没有掌握双方论证的参照点 而回避焦点 成为反而是你自己符合你所说的抒发己见罢了啊~~回避掉可借由客观学科旁证某些内容是否可信 依旧只听自己想听的 请想想达赖喇嘛建议的 勿以信仰第一而智慧其次~这送给说我不懂佛法说得很起劲的你卓参~然后n网友还靠着含混用语来模糊焦点 例如竟然避答若传播离大集经不知几字的这种行为 有不有碍菩萨道?有碍 或 没有碍?不敢答吗?yes or no?请回答呀~最好我这主题两篇文章哪里口气呛麻烦你画波浪线标明?OK?大家一起公鉴~原来你无法具体针对若修了似法内容 传播离经文字等等极可能修偏的情况给出好答案 却在我前文列的几点论证 你在上方扣我帽子说我呛--你不要只出一张嘴 请你好歹画波浪线标明我哪几句呛 以至于你那么有理由避而不答 谢谢~看证据说话 烦请你标一下我哪几句呛~

菩萨道的特色是在世间行六度，根本不可能照书本去修，书本只告诉你六度，无法告诉你万行，只能见招拆招，临机应变。只要大原则（六度）正确，其他根本没差，因为重点是入世实践怎么做，这些经文不会告诉你，说菩萨道不能离经一字，是完全误解菩萨道的修行法

小弟也是以为修行无法依靠任何经典，只能真实面对自己的内心，如果能不起贪嗔痴，不生我执我慢，内心平和安稳就非常成功了。真的要看修行的课本的话，只能推荐杂阿含经了，杂阿含经就像国立编译馆出的课本一样，是佛弟子必读的教科书。

红气球网友说的我非常赞成~红气球网友说的原则跟我前文所说要留意的正见可并行至于回避我前文说的正见的重要甚或扭曲了我意思那就遗憾了~

愿大德们皆能收摄身心，远离争执、避免炽盛燃烧。末学曾经当面请教过在南传出家的比丘：“北传是否是在行菩萨道？”如果没记错的话，法师给的回应是肯定的，北传确实是在行菩萨道。

非常同意~况且我文章可没说"北传人完全没行菩萨道"~

amidha 表示：凡修大乘的人会到天道。ca先生表示：这类缺少智慧跳针盲目的佛教徒（＝和ca先生那串意见相左）的人会修往天道。＝>ca先生想表示自己见解高明就罢了，干嘛还要拖amidha 下水，说那一串是amidha认为（这是不是扭曲意思）？

投生人天善道不好吗？只要还没证三果都还要再回人间修行，极乐世界也一样，只要还没证阿罗汉果、还没成佛，都要回人间修行。所以投生人天善道很好啊。弥勒菩萨也在兜率天修行不是吗？

所以我说了好几遍去天道也不错 amidha论述蛮体贴啊天道总是善道 至于彼在天道是否有缘认识正法 再看囉我没有拖am下水 扎稻草人说我拖am下水的话不干我事~

各种顾左右而言他

A大说的修到天道去,是那种发心不正确的,想一生证悟,想快成佛,想即身成佛,自己不努力,只求他力.这一种最多只能到天道去.而A大讲的真正菩萨道,还是无量劫难行苦行的菩萨道这样看懂A大的意思了吗.