首先回应极乐世界的问题。
《阿弥陀经》提到阿弥陀佛欲令法音宣流，
变化出众鸟来说法：
“其音演畅五根五力、七菩提分、八圣道分”
去到极乐世界学什么？
学四念处、四正勤、七觉支、八正道
这不就是原始佛法的内容？
如果学四念处、四正勤、七觉支、八正道
还只能修成天神，
那真的不知道有哪条路可以解脱了
在娑婆世界持名念佛
只是准备“转学考”的内容
转过去还是要修四念处七觉支
要判断“极乐世界是否只能修成天神”
应该考虑“去那边之后”修什么内容
而非只看“去那边之前”的念佛
其次重申铜鍱部是部派，并非原始佛教
切勿把巴利经典等同于原始佛法。
第一次结集的内容不论，
后出的“本生”（佛陀过去世的经历）
百分之百是佛陀死后才有的东西
菩萨道（成为未来佛的方法）是从本生来的
所以菩萨道不可能是原始佛法
既然南北菩萨道都是佛陀死后才编出来的
用巴利文编的不见得就比较正确
而且方法真的没什么差别
没道理同一套方法，你修就成佛，
我就只能到天人
另回复Ca板友，
“四双八辈”之说不堪一驳
其他部派如果留传到今天
肯定也有不少自己人认证的四双八辈
大众部大天认证自己的弟子是阿罗汉
试问你相信吗？
汉传人士认证某人是菩萨再来
藏传内部认证某人即身或佛
某某证得虹光身
试问你相信吗？
那为何铜鍱部自行认证的你就信？
就不是自己人捧自己人？
这就是双重标准。