: 为什么？因为其实众生世界有种种苦难危险，愈不修行就愈容易堕入危险陷阱！
八正道第一个正见之世间正见是:善恶,业报,轮回,凡圣.
依这四个标准,
只要持好五戒,修禅定,肯布施,发愿学佛,
一定还能当人,而且是有福报能学佛的人,不用怕退堕.
只怕不肯好好修行,想找快速,想走捷径的方法.
依佛法不可能有快速的方法,
因为只有小因小缘,不可能会有解脱,甚至是成佛的大果
: 在危险的轮回世界，修行成佛的愿力与福智，可以保护行者趋向良好的生命环境。
: 虽说成佛要数大阿僧祇劫，但不修成佛者也是一样要过那数大阿僧祇劫以及未来更多劫。
: 虽说成佛要难行能行、非忍而忍，但那都会积功累德，成就后世福智果报。
: 一般众生反是，沉溺爱欲而沦堕恶道，在恶道徒然受苦消罪而非在积功累德以成福智。
: 其实同样是经历许多阿僧祇劫，菩萨向与菩萨是会比一般众生过得要好！
: 因为成佛愿力与累积福智，会让菩萨向与菩萨容易投生在尊贵福厚聪慧有德的生命环境。
: 速证解脱成阿罗汉，是最快最安全的道路。
: 但没要速证解脱的人，可以发心成佛反而是比一般众生较为安全。
:
: 成佛是非常漫长的过程，不能心急，不能贪求，不然一不小心就会像提婆达多那样，
: 落入攀比争夺的名利陷阱，反而因为障碍圣贤的恶业而堕入恶道受苦。
: 发愿成就圣贤也是一种贪欲，虽然舍离世俗欲望，但不小心就会执著圣贤名位而坏心术。
: 所以修行成佛者，在祂的漫长修行道途会见到许多前辈种种领先成就，
: 祂会怀着感恩随喜之心，自然逐渐圆满成佛道途种种波罗蜜，
: 然后在世间逐步由修行后辈慢慢变成修行前辈，直至因缘成熟而成佛。
很同意这一段
瑜伽师地论说,大乘的大是七大
七大:法大,发心大,胜解大,增上意乐大,资粮大,时大,圆证大
所以修行是一生又一生,不断的累积,累积之后渐渐会具备相似佛的能力.
而伴随菩萨一生又一生的修行是三心:菩提心,大悲心,无所得心.
只要有这三心,任何法门都是大乘法门,都是修行的方法.
一切都是因缘,因缘具足,才会有果.
行小乘得小果,
行大乘得大果,
不行没有果.