Re: [讨论] 《阿弥陀经》的阿鞞跋致并非第八地

楼主: yaqqq (^^)   2019-01-22 18:11:03
※ 引述《cool810 (silence)》之铭言:
~恕删~
cool810板友的文章是说不退转有二义:
1.不会到三恶道。 2.不会退至二乘道。
(若有错请指正,感谢。)
汉传也有同样说法。
不退转位分三:
1.位不退:简单说就是不会到三恶道,愿力示现除外。
2.行不退:简单说就是不会退至二乘道,愿力示现除外。
3.念不退:无功用行。简单说就是躺着都能进步,直到佛位。
(阿惟越致是弥陀净土的名词,净空法师怎么说我并不清楚,
但我的理解是凡夫生到弥陀净土,并未到不退,但有不退的作用。)
南传的说法,就板上是说未成佛前都是凡夫位,
不过我请教过林崇安教授,却不是这种说法。
板上曾po过我和林崇安教授的对话,连带林崇安教授被一些板友攻击,
因此在此就不多说。
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-22 18:46:00
前面不敢讲,至少初地就不算是凡夫了。
作者: cool810 (silence)   2019-01-22 19:01:00
那两点是摘自《佛光大辞典》,词条"阿惟越致"(阿鞞跋致)不退转位的无功用行是到达八地菩萨才有。
作者: soulism (soulism)   2019-01-22 19:02:00
凡夫菩萨应该是,十信位的信心不退.
作者: cool810 (silence)   2019-01-22 19:10:00
入大乘资粮道,即从大乘十信位开始,总相而言大乘资粮道发心不退、不行其他道(除了少数钝根菩萨),前文已略述。入大乘资粮道条件是发起真实无虚伪(任运不造作)的菩提心成佛是成就一切种智的佛果位,成就正等觉的一切种智要断除障碍现前通达一切所知品的所知障,菩萨行者到达八地时断除了烦恼障,但还没有断除所知障,八地至十地断除障碍现前通达一切所知品的所知障,最后成就一切种智的佛果位《大般若经》:“永断一切烦恼、所知二障麤重习气相续,证得无上正等菩提,乃名如来、应、正等觉(一切种智)。”《成唯识论》:“若是俱生所知现行(所知障的现行),亦在资粮、加行位中渐渐降伏,直至十地方永断尽。”大乘见道位是初地(断遍计我执),大乘修道位是二地至十地十地至八地断除俱生我执的烦恼障,八地至十地断除所知障二地至八地断除俱生我执的烦恼障(上行笔误修正)《金光明最胜王经》:“诸佛如来,究竟断尽诸烦恼障、所知障故,名为涅槃。”(小乘行者断尽烦恼障,大乘行者除了断尽烦恼障,进一步断尽障碍现前通达一切所知品的所知障,成就一切种智的佛果位,成就了一切种智(正遍知)的能力,功德智慧超越二乘菩萨行者发心,《华严经》:“为欲究竟功德智慧(佛果)”菩萨行者的利他发心,成就一切种智才有圆满利他的能力。)到达八地的菩萨断尽了烦恼障,欲入涅槃,诸佛唤其本愿,相关阅读友板buddhism板:#1SEy_y2j (Buddhism) 菩提心的修持方式-68

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