《大乘阿毗达磨集论》(玄奘译)：“云何道谛？谓由此道故，知苦、断集、证灭、修
道，是略说道谛相。道有五种，谓：资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。”
修行的进程，行者相续中智慧发展的道路，其进程次第为：资粮道→加行道→见道→
修道→究竟道。
修行进程中，现观四圣谛，是在见道时发生，之前加行道是止观双运的体性，加行道
有四个阶段：煖、顶、忍、世第一法，由加行道最后际的世第一法无间入见道根本智，现
观四圣谛的见道根本智有八忍八智十六心。
《俱舍论》(玄奘译)：“于中已明诸加行道，世第一法为其后边，应说从斯复生何道
。颂曰：‘世第一无间，即缘欲界苦，生无漏法忍，忍次生法智。次缘余界苦，生类忍类
智，缘集灭道谛，各生四亦然。如是十六心，名圣谛现观。’”
加行道最后边际世第一法之后，十六刹那之第一刹那入见道。
见道根本智的圣谛现观，由现观四圣谛的八忍八智十六心，正断三界见惑。
见道根本智有见道无间道与见道解脱道，见道无间道由现观四圣谛的八忍，正对治断
除三结为主的三界见惑，由八忍产生见道解脱道的八智及伴随八智的灭谛。
见道的圣谛现观缘苦集灭道各生的八忍八智：
苦谛–苦法忍、苦法智，苦类忍、苦类智。
集谛–集法忍、集法智，集类忍、集类智。
灭谛–灭法忍、灭法智，灭类忍、灭类智。
集谛–道法忍、道法智，道类忍、道类智。
法忍是缘欲界的苦集灭道所生的见道无间道，法忍的无间道正对治所断品，法智是断
除所断品的见道解脱道。类忍是缘上界(色界、无色界)的苦集灭道所生的见道无间道，类
忍的无间道正对治所断品，类智是断除所断品的解脱道。
圣谛现观的八忍八智十六心，正对治断除三结为主的遍计我执，前十五心是初果向，
于第十六心的道类智获得初果住。