密教何以称为“密”？
恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第114册《密教的法术》
我认为：
一、内在的寻求。
二、隐密不显的。
三、不可公开的部份。
在“不可公开”的方面，例如，无上密部若一公开，那是惊世骇俗的，例如密教理趣与显
教戒律有互相抵触之处，例如“降伏法”的作法也是不宜公开的，其他……。
密教三昧耶戒中有云：
“汝今将入一切如来种性，我当为汝生金刚智，由此智故，尚能令汝获得一切如来悉地，
况余悉地。于诸未见曼陀罗者之前不应为说，说则汝当失三昧耶。”
又：
“汝此金刚誓，若汝对余说，此头当破裂。”
“不许宣说祕密，是汝不可违越之三昧耶。”
又：
“从今时起，我即是汝之金刚手，我教作此汝即应作，汝不应毁訾我，令汝未舍苦恼，死
堕地狱。”
在密教中，犯三昧耶最重的是：
一、非器宣扬祕密──把密法传给不该传的人。
二、轻毁师长──对根本上师毁谤。
三、违越师长──失去传承，失去三昧耶。
原则上讲来，密教修行连自己的“本尊”及自己的“护法”也是一种祕密。
把不可公开的讲了出去，均是犯三昧耶戒的。
然而，密法若不公开，很显然的也有缺点，因为世人不知其殊胜之处，对密教了解的人不
多，反而误解的人很多，这样所度的众生非常有限。
这也是密教不能弘扬的原因之一。
有人问我：
“莲生活佛卢胜彦，密法原本不可公开，如今您公开，岂不是前后矛盾！”
我答：
“你说的不错，假如我是一个一般的密教行者，今天我公开许多密法，是犯三昧耶戒的，
例如：
我讲出自己的本尊，自己的护法，我讲解内法，拙火法，明点法，无漏法，还有我公开了
大威德金刚法，降伏法。
我也讲解了无上密部。然而，我强调的是，我不是一般的密教行者。”
“如果是一般密教行者犯三昧耶？”
“现世得病，苦恼不断。死后堕地狱！”
“那您呢？”
“我是金刚。”
“金刚是什么？”
“金刚就是不坏。在这世间，只有一样东西是不坏的，这就是虚空，火烧虚空，虚空不坏
，水淹虚空，虚空不坏，风吹虚空，虚空不坏，土埋虚空，虚空不坏。”
“您是虚空？”
“我是印证空性的人。在我来说，所谓三昧耶，就是非三昧耶，因为非三昧耶，所以是三
昧耶。由于我印证虚空，所以我超越一切。”
“您可以公开祕密？”
“只有我能。”
我如此说：
我教导弟子们，勿犯三昧耶戒，守护自己的三昧耶戒，除非汝已经印证“空性”。
我说过的，要修行“无上密部”有二个最大的条件：
一、无漏。
二、空性。
今天我说，密法原本是不可公开的，而今天唯有我公开，这是我荷担如来的大业，总要有
一个人公开，所以，这是非常殊胜的法缘，大家要珍惜。
我公开密教的作法，也是得到释迦牟尼佛的大印证。