相应部12相应32经/黑齿经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
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　　住在舍卫城。
　　那时，刹帝利黑齿比丘去见尊者舍利弗。抵达后，与尊者舍利弗互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，刹帝利黑齿比丘对尊者舍利弗这么说：
　　“舍利弗学友！摩利亚帕辜那比丘放弃学而后还俗了，那位尊者确定没在这法与律中得到稣息。那么，尊者舍利弗在这法与律中已达到稣息了吗？”
　　“学友！我没有困惑。”
　　“那，学友！未来呢？”
　　“学友！我没有疑惑。”
　　那时，刹帝利黑齿比丘起座去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，刹帝利黑齿比丘对世尊这么说：
　　“大德！尊者舍利弗以完全智记说：‘我了知：“出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。”’”
　　那时，世尊召唤某位比丘：
　　“来！比丘！你以我的名义召唤舍利弗：‘舍利弗学友！大师召唤你。’”
　　“是的，大德！”那位比丘回答世尊后，就去见尊者舍利弗。抵达后，对尊者舍利弗这么说：
　　“舍利弗学友！大师召唤你。”
　　“是的，学友！”尊者舍利弗回答那位比丘后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者舍利弗这么说：
　　“是真的吗？舍利弗！你以完全智记说：‘我了知：“出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。”’”
　　“大德！事情不是被这些语词、这些文句所说。”
　　“舍利弗！凡善男子以任何方式记说完全智，所被记说的应该被看作如那样。”
　　“大德！我不也这么说：‘大德！事情不是被这些语词、这些文句所说。’吗？”
　　“舍利弗！如果你被这么问：‘舍利弗学友！怎样知、怎样见完全智的被记说：“我了知：‘出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。’呢？”’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘舍利弗学友！怎样知、怎样见完全智的被记说：“我了知：‘出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。’呢？”’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！以生之因缘的灭尽，就知道：“当[原因]被灭尽时，[结果]已被灭尽。”知道了“[果]已被灭尽”后，我了知：“出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。”’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！生，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘但，舍利弗学友！生，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！生，有是因，有是集，有所生，有是根源。’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！有，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘但，舍利弗学友！有，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！有，取是因，取是集，取所生，取是根源。’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！取，……（中略）’”
　　“但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！渴爱，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘但，舍利弗学友！渴爱，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！渴爱，受是因，受是集，受所生，受是根源。’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！怎样知、怎样见你不在那受上现起欢喜呢？’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘但，舍利弗学友！怎样知、怎样见你不在那受上现起欢喜呢？’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！有这三受，哪三个呢？乐受、苦受、不苦不乐受。学友！这三受是无常的，知道了“凡无常者都是苦的”，就不在那些受上现起欢喜。’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“舍利弗！好！好！舍利弗！这也是对这义理以简要解说的法门：‘凡任何受都在苦中。’但，舍利弗！如果你被这么问：‘但，舍利弗学友！由怎样的解脱而完全智被记说：“出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。”呢？’舍利弗！当被这么问时，你应该怎样回答呢？”
　　“大德！如果我被这么问：‘但，舍利弗学友！由怎样的解脱而完全智被记说：“出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。”呢？’大德！当被这么问时，我应该这么回答：‘学友！经由我自身内的解脱，经由一切执取的灭尽，我这样住于念以便烦恼不流动，而且我不轻蔑自己。’大德！当被这么问时，我应该这么回答。”
　　“舍利弗！好！好！舍利弗！这也是对这义理以简要解说的法门：‘凡被沙门所说的烦恼，我没有困惑；它们被我舍断，我没有疑惑。’”
　　这就是世尊所说，世尊说了这个后，就起座进入住处。
　　在那里，当世尊离去不久，尊者舍利弗召唤比丘们：
　　“学友们！世尊所问的第一个问题，我在之前没经历过而对之迟钝，学友们！但当世尊欢喜我第一个问题[的回答]，学友们！对它，我这么想：‘如果世尊整个白天以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事整个白天；如果世尊一整夜以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事一整夜；如果世尊整天整夜以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事整天整夜；如果世尊两天两夜……（中略）；如果世尊三天三夜……（中略）；如果世尊四天四夜……（
中略）；如果世尊五天五夜……（中略）；如果世尊六天六夜……（中略）；如果世尊七天七夜以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事七天七夜。’”
　　那时，刹帝利黑齿比丘起座去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，刹帝利黑齿比丘对世尊这么说：
　　“大德！尊者舍利弗作狮子吼：‘学友们！世尊所问的第一个问题，我在之前没经历过而对之迟钝，学友们！但当世尊欢喜我第一个问题[的回答]，学友们！对它，我这么想：“如果世尊整个白天以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事整个白天；如果世尊一整夜……（中略）；如果世尊整天整夜……（中略）；如果世尊两天两夜……（中略）；三……四……五……六……如果世尊七天七夜以各种语词、各种法门问我这件事，我应该能以各种语词、各种法门回答世尊这件事七天七夜。”’”
　　“比丘们！因为舍利弗已善通达那法界，以该法界已善通达的状态，如果我整个白天以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事整个白天；如果我一整夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事一整夜；如果我整天整夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事整天整夜；如果我两天两夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事两天两夜；如果我三天三夜以各种语词、
各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事三天三夜；如果我四天四夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事四天四夜；如果我五天五夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事五天五夜；如果我六天六夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事六天六夜；如果我七天七夜以各种语词、各种法门问舍利弗这件事，舍利弗应该也能以各种语词、各种法门回答我这件事七天七夜。”