相应部12相应41经/五恐怖的怨恨经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
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住在舍卫城……（中略）。
那时，屋主给孤独去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说：
“屋主！当圣弟子之五恐怖的怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己：‘于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’
哪五个恐怖的怨恨已平息呢？屋主！凡杀生者，缘杀生而产生当生之恐怖的怨恨，也产生来生之恐怖的怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离杀生者来说，那恐怖的怨恨已平息。
屋主！凡未给予而取者，缘未给予而取而产生当生之恐怖的怨恨，也产生来生之恐怖的怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离未给予而取者来说，那恐怖的怨恨已平息。
屋主！凡邪淫者，缘邪淫而产生当生之恐怖的怨恨，也产生来生之恐怖的怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离邪淫者来说，那恐怖的怨恨已平息。
屋主！凡妄语者，缘妄语而产生当生之恐怖的怨恨，也产生来生之恐怖的怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离妄语者来说，那恐怖的怨恨已平息。
屋主！凡榖酒、果酒、酒放逸处者，缘榖酒、果酒、酒放逸处而产生当生之恐怖的怨恨，也产生来生之恐怖的怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离榖酒、果酒、酒放逸处者来说，那恐怖的怨恨已平息。这五个恐怖的怨恨已平息。
具备哪四入流支呢？屋主！这里，圣弟子对佛具备不坏净：‘像这样，那位世尊是阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、应该被调御人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊。’
对法具备不坏净：‘法是被世尊善说的、直接可见的、即时的、请你来见的、能引导的、智者应该自己经验的。’
对僧团具备不坏净：‘世尊的弟子僧团是依善而行者，世尊的弟子僧团是依正直而行者，世尊的弟子僧团是依真理而行者，世尊的弟子僧团是如法而行者，即：四双之人、八辈之士，这世尊的弟子僧团应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌，为世间的无上福田。’
具备圣者所爱戒：‘无毁坏的、无瑕疵的、无污点的、无杂色的、自由的、智者所称赞的、不取著的、导向定的。’具备这四入流支。
什么是以慧善见、善洞察了圣方法呢？屋主！这里，圣弟子善如理作意这缘起：‘像这样，当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；这样，当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭，即：以无明为缘而有行；以行为缘而有识；……（中略）这样是这整个苦蕴的集。但以无明的无余褪去与灭而行灭；……（中略）以触灭而受灭；以受灭而渴爱灭；……（中略）这样是这整个苦蕴的灭。’这是以慧善见、善洞察了圣方法。
屋主！当圣弟子的这五恐怖的怨恨已平息，具备这四入流支，以慧善见、善洞察了这圣方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己：‘于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’”