气机发动的时间点，有时候是很微妙的，以下大概就是本门一些人的经
验：
　　一、固定在某个时间静坐，到了那个时候，气机就会发动。例如。平时
固定在晚上十一点静坐，静坐久了，到了那个时候，就会自动进入那个状态
。
　　二、像本门用的静坐方法，正式静坐之前要持咒跟唸口诀，有很多人在
这个阶段就气机发动了。
　　三、道家比较纯正的气，是指在虚极静笃时所发动的气机，这通常是用
文火的性功所产生的气机，通常气感也很微弱。
　　四、形而上的气，本门也有类似藏密的三密相应的本尊相应法或上师相
应法，这种方法严格说起来是有为法，例如：从头顶灌下来极热之气，不能
说是修行者本身发动的气机，这一种应该算是例外。只是行者要能够消化这
股能量，不然接收到这种气，未必是好事。

十几年前 有一片祖产的田地荒芜已15年以上有个笨蛋亲戚为了快速除草 竟用火烧这蠢人竟然没想到 控制不住会烧到邻田所以我刚好后牠来到 见状就冲下去了 (带长棍去打火)不夸张 棍扫过之处 怎么那么迅速就灭了? 好像有尾风有如神助 还没烧到邻田 就被我全灭那种气感很不一样 我猜想是有祖先帮忙吧(这家伙 放了火失控后 还傻顿在马路上 不知道怎么办)

I大,道家练气是求长生吗,但长生还是要死,所以是成仙吧,但成仙是人身成仙,还是死后成仙?不过这样是宗教的领域,不能称道家,应该叫道教.

s兄，老子与庄子应该是我们学习道的最好圣典，长生，指的是精神的永存，遨游于无何有之乡。

请教长生和精神永存是什么关系,精神是什么,永存在那里?何有之乡那又是什么?

你可以先去看完庄子内七篇，还有问题那时候再问。

嗯,看过了,没用是有用,不好是好,坏事是好事.不要自以为是U大,庄子到底想表达什么事

第一篇逍遥游就是整个庄子的结论之一，当然这是个人之见。整本庄子多数都在谈修行的道理。能逍遥游正是精神永存的开始，只能说这是我的体认，至于是否真能永生？我还没真正死过，也不能跟你打包票。修行之路的探索，仍然必须靠自己，只有自心自证，慢慢照亮前路，期待有真正逍遥的那时候。在我与庄子的内心互动来说，庄子就是个真人，透过心斋，而后听之以气，再坐驰，然后逍遥游，地点正是无何有之乡。上面每一个名词都是一种...不同阶段的证悟：名可名非常名。回到s兄说的，有用无用...庄子提出现实很多有用无用之文章，意思指，在物质界都有这么多你不懂得的道理或知识存在，才会导致一些东西被A视作无用，B却大有用处。那么宇宙这么大，一般人的眼光能有多大？更何况人们习惯划地自限，当个小知，就无比快乐，根本不想跳入大知中。这些人连物质世界都在分别，挑阵营站队，对于无垠无涯的彼岸，若不能放下分别心，根本连入门都不能，更何谈逍遥游了。

那位 [但见其水 未得无身] 其实好像就是一种长寿仙人

感谢,庄子有说怎么达到逍遥游吗?像四圣谛是一套完整方案

有的，可以说整部庄子都是。比如疱丁解牛就是很仔细的讲解实修过程。