※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
《佛说观无量寿佛经》
佛告阿难，及韦提希：
‘下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，
如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。’
‘如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，
彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。”
称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。’
‘命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。’
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1.称阿弥陀佛。
2.至心
3.十念
4.下品下生。
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《佛说无量寿经》 曹魏天竺三藏康僧铠译
佛告阿难：
“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，
住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”
佛语阿难：
“其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，
当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。
若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。
此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。”
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1.发菩提心。
2.一向专意。至诚心。
3.信乐、愿生。
4.一念 ~ 十念
5.念阿弥陀佛
6.下辈往生。
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个人浅见 :
有些事情，不用囉嗦什么....
佛不妄语，临命时，俱足信愿，一向专意，一念十念，至少绝对下辈生。
请看仔细了 ...
请再看仔细了 ...
请再三的看仔细了 ...
"临命终时"
"临命终时"
"临命终时"
问问自己，临终，你想的起来念佛吗 ? 你相信吗 ? 你愿意去吗 ? 你有时间想这些吗 ?
问问自己，善因 => 善果，恶因 => 恶果。
临终(果报现前)，好死、坏死...怎么死法取决于，平日 (因)。
佛讲真话，往生就这么简单，信愿、一向专 "意" 1~10 "念" : 阿弥陀佛。
关键这么简单的一件事，你临终会信心坚定、头脑清楚的念 ?
临终，想头脑清楚 (慧)，离诸障缘 (福)，
要仰仗宿世福报(赌一把)，还是平日认真修。
这么简单的逻辑ABC，不需要法师来...法师去....问自己最清楚。