首重 谨慎地判断你学习的是否为佛法
有很多方法 但敝人提出自己的意见 大家参考
1. 了解悉达多太子离城舍王位的目的
当时他也有婆罗门的老师 能通宿命
那都是说行善就好 释迦佛也有通宿命 看到自己一辈子一辈子
生死病死轮回 于定中悟得解脱 永不再轮回 因轮回战乱 苦痛 实在难以忍受
注:现在的科学已证明有轮回了 那大家自行查证 实验
2. 佛 的定义 自觉 觉他 自度 度他 心经咒语:度登彼岸 一切众生度登彼岸
自己解脱了 也像佛陀引道他人解脱 故佛者以[慈]为根基
3. 释迦佛遗教 以戒为师
无论是藏密莲师 严持净戒 或 东土小释迦 以戒为师 南传也是以戒为师
修越好的人 戒 守越严谨! 戒行请参看法句经
4. 真正的学佛
不是归依法师 就是学佛 是实行法教
相反说 实行法教 无找法师归依 就是学佛 如七佛通偈
不是穿袈沙 就是学佛 是出生死枷才是学佛
相反的 出生死枷的人 不穿袈沙也是学佛
情况就如入佛版论坛 目的也不一定是学佛法一样
5. 佛法悟证
要如地藏经 光目女的故事 要想想一个四果罗汉 就可以了知亲人住处
并使他人离苦
注:罗汉亦可成就菩萨
一个持戒24小时三业净 可以说他是最少有初果
但一个说他有初果的人 不一定是持戒24小时
一个四果罗汉或八到十地 最少轮回解脱了并能帮助他人离苦
能以清净心甘露为他人减低恶痛
一个证自性的等觉 最少如普贤王或六祖所说 一性有五智 心中五部佛智
能如释迦佛手一指 解说西方世界 为一切众生给离苦的方向
他一定有办法看到众生的业行 依善缘教化 如同周利槃特的故事
又如无染觉性 一切六道是自心变化 能清楚了知一切六道的苦痛 过去 现在 未来
心已超越时间 空间 无需他人所解说 一切朗朗在心
一个证悟大空自性等持 妙觉的人
如华严经所说 一切诸佛 同一法身
那他必然可以说十方诸佛法门无书本 为众生离苦
如龙树于法性中开解楞严经为众生离苦 指引修心方向
可是一个人说他光明遍照 风脉清净的人 却不等同妙觉
一个实证诸佛同一法身的人 开解经典为众生离苦 却是觉性遍照 风清净
注:楞严经 现在多有篡改 小心真假的部分
一个证悟正觉的人 他必然如弥陀 有净土引领一切众生
一定如金刚经所说 令一切众生灭度苦痛
注: 请参看阿弥陀经 金刚经
6. 证悟越大 为众生服务的量越广 承担痛苦的量也越大 不是自己成就了什么
这不是拿比赛冠军 有了什么功名境界 令人羡慕
一个十元阿妈的行为 我们就可以称他是 真佛教徒!
一个神父在台为民五十年 我们就可以称他是 真佛教徒!
一直想求虚空光明境界 一直想证明佛法是大小乘的人
都和释迦佛出城目的不同(即无关解脱轮回生死痛苦 与 一切众生解脱轮回)
那就要分开何者是佛法
也许你的目的 一开始就不是学释迦佛的佛法 自己也不知道
那对网络文章一冠佛名就信的人 自己就要小心了
因为你学的不一定是释迦佛要传授的法教
一切一切 谨慎有智慧地判断
以上为敝人意见 供大家参考
以上恭敬