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kissung (天堂鸦)
2018-08-13 00:08:58(二十四)大势至菩萨
念佛圆通的修法:大势至菩萨,与他共修的同伴五十二位菩萨起立自述说:“我记得过去无
量数劫以前,有一位无量光佛出世。先后十二位佛,都用同一的名号相继住世教化,达一
大劫之久。最后的佛,名为超日月光。他教我修习念佛三昧。如何叫做念呢?譬如人们,
有一个人专心忆念思想他,另一个人,却总是忘怀不想这个想念的人。这样两个人,虽然
遇见了,也等于没有相逢。必须要这两个人,彼此都互相亿念,彼此都相思不忘。日久功
深,忆念众切。不但一生一世,就是经过无数次生死转世,也就同形形一般,不能分离。
你要知道,十方一切佛,怜惜忆念一切众生,犹如慈母忆念子女一样。如果儿子违背了慈
母,自己逃避母爱,远走他方。慈母尽管在想念儿子,又有什么用处呢?如果这个儿子想
念母亲,也同他的慈母想念他一样。如此母子二人,虽然历劫多生,也不会远离散失了。
如果众生心里真切的在忆佛念佛。即生现在,或者将来,必定可以见佛。自性真心的自住
佛,和我们众生,并无远近的距离,用不着假借其他方法。只要自心得到开悟,见到自性
的真心自然就心开见佛了。所以念佛法门,必须要随时随地念念不忘,犹如做染香工作的
人,日积月累,自然就身有香气。所以这种方法,也叫做香光庄严。我开始修习的方法,
便是从一心念佛,得入无生法忍的境界。现在转来在这个世界上,教化普摄一般念佛的人
,归到清净光明的净土。佛现在问我们修什么方法,才能圆满通达佛的果地。我对于六根
门头的修法,并无选择其利钝的分别心。只要将六根作用,都归摄在念佛的一念。不妄想
散乱也不昏沉迷昧,就是自性的净念。这样念念相继无间,自然就可得到念佛的三昧,才
是第一妙法。"