(二十三)弥勒菩萨
依心识见觉悟彻自性的修法:弥勒菩萨起立自述说，"我记得在很久远的劫数以前，有一位
日月灯明佛出世。我从他出家。但是我心里还重视世间名声，喜欢在贵族或士大夫中住来
。那时日月灯明佛就教我修习唯心识定，证入正定的三昧。(唯识观法。先须理解三界唯
心，万法唯识的原理。然后认识见觉心识的生起作用，都是依他而起的。心慧识的作用，
是因外界所引发的，又说是性义法相的幻有。外界引起心意识以后，一般人就坚执我意，
以为那是实在的。故简称这种作用，叫做遍计所执。如栗不执若这种遍计所执，也不再依
他而起，空无所有，就是法性的毕竟空。然后空有都不执著，就是心识自性寂然不动的圆
成实相。这种方法，完全先利用思惟观察而修，不必再依止别的作用。)我就依这三种事
理来思惟观察。历劫以来，侍奉过无数的佛。渐使追求世间虚名的心，完全歇灭。这样修
持，等到燃灯佛出世，我才得成无上妙圆的识心三昧。证得虚空无尽中的佛国刹土，所有
的净与秽，有与无，种种现象，都是我的自心功能所变化显现的境象。由此了解万有功能
。都是唯心识的变现。就是一切诸佛，也都是从心识的自性所产生。因此现在得到吾佛的
认可证明，预记我递补下一次的劫初，在这个世界上成佛，住持教法。佛现在问我们修什
么法，才能圆满通达佛的果地。我从观察十方世界的万有现象，都是意识所变。证到识心
自性，本来圆满光明，因而进入圆成实相的境界。远离依他而起的心意作用。灭除遍计所
执的执著习惯，得到无生法忍，才是第一妙法。"