(二十一)琉璃光菩萨
依风大种性悟明自性无碍的修法：琉璃光菩萨起立自述说，“我记得在过去很久远劫以前
，有一位无量声佛出世。开示苦萨本觉自性的妙明真心。观察这个形成世界种性，以及形
成一切众生身体种性的，都是妄缘搅乱的风力所生。我就在这个时候，观察空间时间里的
运动。以及身体与心念的活动，都同是这个风力的作用，其中并没有什么不同。那时，我
就觉悟得，这一切动力功能的自性，来时既无固定的方所，去了也无固定的所在。尽十方
世界所有的物质微尘的动力，以及众生颠倒妄动的本能，都是这种风力的虚妄作用。大而
言之，由三千大千世界以外，而至于这个世界以内。所有一切众生，好似在一个瓶子里面
，装了很多的坟虫，瞅瞅乱叫。那都是身体以内的方寸之地，鼓动若一股风力气机，狂乱
嘈闹。(世界与众生生命存在的动能，都是一股气的作用。天地在大气中运行不息，才有
古往今来的存在。众生也依大气而生存。人身犹如一个小天地。生命的存在，全凭方寸之
间一点气机的往来。一气不来，生命就告死亡。妄念之动，必与气息相依，念动之时气必
动。换言之，气动念跟着就动。修持的人，有时虽要求念静或念止。但因气息不得静止，
所以妄心也不能止息。譬如树欲静而风不止。并非是树不静，只因树是依风而动。风不止
时，所以树也不能自静。因此西传密宗或他家的修持方法，有专依气息来修持。先使气脉
开解;心息相依。然后到达气住脉停，心空境寂的境界。这二类的修持法门，都是依止风
大种性而修的方法。)我遇到无量声佛的教诲，不久就得到无生法忍。当时心开意解，就
见到东方不动佛国，(亲见自性本觉不动的真佛。)就为不动佛座下的法王子。并且能够同
时事奉十方一切诸佛。身心朗然洞澈;内外无碍而光明自发。佛现在问我们修什么方法，
才能圆满通达佛的果地。我从观察风力气息无依的性能，悟到无上正觉自性的真心，证入
正定的三昧境界，合于十方诸佛所传的微妙心法，才是第一妙法。"