(十九)持地菩萨
依地大种性悟到治平心地的修法:持地菩萨起立自述说:记得过去世，历劫无数，曾有千位
普步佛出世。我当时为普光佛座下的出家比丘。常在一切要津和路口，或者田地险隘的所
在，若有不平或妨碍车马行走的地方。我都为它修补或架造桥梁，或负沙土来填补它。这
样勤苦精进的行持，经过无数次的佛出世，我都依旧如此做去。或者有些人在热闹拥挤的
地方，需要他人代劳负担物件。我就先去为他们挑负，送到他的目的地。放了东西就走，
决不要他的代价。后来遇到毗舍浮佛(译名一切自在)出世。那时世上正患饥荒，我还是做
一个出卖劳力的人，替人帮忙。无论远近，只拿他们一个钱的报酬。如有车子与牛马人被
凹陷在泥淖里。我就尽我的神力，为他们推轮，救拔他们的苦恼。那时国里的大王，办设
斋筵，请佛到宫廷来应供。我就在这个时候，预先整治佛所经过的地方，接待佛的降临。
这时，毗舍浮佛，摩着我的头顶向我说:你应当奔驰自己的心地。如果你心地平了，世界
上一切险险的坎坷，也就平了。我听了佛的开示，自悟心开。照见身体上的体质极微的分
子，与组成物质世界的微细分子，都是一样的没有什么差别。而且这种物质分子的微生性
，推导他的根本，都是空的，都没有感触的实体。因此乃至于刀兵水火，也没有什么实体
的感触。所以我就从一切事物的法则与性能上，悟得无生法忍，得成阿罗汉的果位。现在
又回心转求大乘之道，入于菩萨位中。自听了诸佛宣扬妙法，对于佛的知见和实际理论，
我首先认为应从治平心地来证明它。佛现在问我们修什么方法，才能圆满通达佛的果地。
我认为仔细观其身体与物质世界的两种微尘，其自性都是平等的，根本没有差别。其实，
都是自性本体的功能，虚妄乱动发生尘质。若使尘垢消除，智慧自得圆满，使成无上大道
，才是第一妙法。"