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Ik011382大德您好，末学的疑问已经放在原文当中了

好吧，哪天您真的有疑问再找人说吧。体验到佛法就像AED的那种时候。这不是你可以随意把玩的玩具。我话说的很重，因为我希望你应该要知道严重性。等到你真的亲近道场皈依实修，深入经藏，你的背脊会发冷的。愿您早日成就。

连因果、无常之有无，都是主观认定，客观上是否真实存在都还是个疑问？掰一堆理论很容易，实证却是难上加难的。

末学在此恳请ilanese大德指教末学！谢谢lk011382大德多次指教末学！末学祝大德早日成就圣道！

假设因果、无常客观上存在的话，主观认定不存在，对观察者内心而言，虽然不存在，但实际上它还是存在的。反之亦然。类似这种辩论，你无法说服反对者，而反对者也无法说服你，因为你跟反对者都无法证明之。即便同时有宿命通及天眼通者，能看到过去、现在及未来之因果，那也只有他自己能证之，也无法帮别人证之，就如同佛陀能成佛，是祂自己实证，而无法替你实证。

大德！末学以为主观论者和客观论者即使不能说服对方，他们应该也有共同接受的见解。比如说：如果一个东西存在，那么它必须可以被经验。末学提的问题本身即已涉及经验，并非是如“兔角”之类的东西。所以末学以为主客观并非是问题的结点。末学谢谢ilanese大德的指教！祝大德早日成就圣道！补充：“兔角”可能是客观论者不接受但某些主观论者可能会接受的东西。因为某些主观论者仍会宣称自己有“兔角”这份经验。在这种情形下，末学也不知道如何举出那些主观论者不会宣称自己有那些经验。比如说：“燃素”（可以查询一下这个词）主观论者仍然可以宣称他们有“燃素”这份经验。那些客观论者不承认的东西，他们都有可能宣传自己有那些东西的经验。