请教一下各位前辈，佛法是如何立论前后世存在的呢？
最常听到的证明是：
因为明而了知的心跟微尘所成的色身的体性不同
心的近取因只能是心；色身的近取因只能是色身
因此，在受精卵有心识的前一刹那，必须是前一世的心识
以此来建立前后世存在
但如果我持“色身与心的关系，就像酒与酒的气味一般”的见解
佛法是如何破这个论点的呢？
感谢大家:)

有鬼神就有前世后世

不是推理 你观心就一定能看到!!! 实证是不用他人宣说的请找找 轮回记忆 NDE经验 及 灵魂相关实验 国外书籍居多

比较常见的说法就是, 色身与心的关系, 不是酒与酒的气味这种关系, 而是“酒、酒的气味”与“嗅觉”的关系。这样 :)不过我知道你的意思是要说, 酒和酒的气味是, 相即不离的。那样讲也ok啊。就看你怎么讲囉。有立才有破，无立则无需破

外道的作法 牵亡神附体 就可以了佛教 舍报前七日 眼窍会开启 用暂时的眼通但并不是每位濒死者都可以观 还要因缘

谢谢各位前辈，末学了解有许多事例可以用来证明前后世末学目前对于透过推理证明或者说量学的部份特别想了解或者对于铁齿的我来说，见解比较接近过去印度的顺世外道所以会想知道过去印度的祖师们是怎么破这种见解的NDE末学也有一些兴趣，有机会希望能详加了解想请问Sorge大，如果成立身是酒，嗅觉是心这样的论述会有什么过失吗？

有看过阿含闭宿经吗,里面都是谈前后世

谢谢您，请问是指这部经吗 http://0rz.tw/qUyiP

是的

去催眠就可以看前世今生了

感谢soulism大，我很相应对谈的经论，能显现出佛法的中立