素食说真的不是多难的事，一个饮食习惯而已。要更清净离欲，那就试着天天持八关斋戒
到死为止，不能看电视电影，打电动，上ptt都不行，这些东西只会养肥自我意识。然后
学习陈树菊大菩萨将收入9成布施出去，自己只留几千元生活。
说真的，我做不到。我只是个凡夫俗子。
我自认少欲知足，但是对世间五欲还是会有需求。上夜班为了提神也是会打电动、上网看
漫画之类的。我也知道这些电视电影的故事都是编造或改编现实生活的故事。
其实也是颠倒梦想，会引发观看者的贪嗔痴，不是什么好东西。
但是我已经看了三十几年了，已经养成习惯了，世尊说众生需要四种食物。
这些电视电影电动网络也算是现在人很重要的精神粮食吧。
当然，能减少观看时间是最好，现在人太依赖网络了。

阿弥陀佛，那么要改聊网络囉？！末学发现一个现象，许多板友菩萨都有超过12点才睡的习惯，这是为了随顺众生的习惯才发展出来的吗？末学以为早睡早起是好榜样，不知大家是否也认同"一齐努力改正生活习惯"？

啊不是，小弟值夜班啦。

re兄辛苦了，我也是上大夜班的，只是今天刚好放假XD说到睡觉，刚好有件事我觉得满奇特的，就在四点初的时候，想说还是睡觉好了，结果躺下没多久就梦到有人帮我整脊椎？？梦中的我还能清楚的感受到脊椎被调整的感觉，醒来后看了时间大概才睡十几分钟却精神很好，然后活动了一下脊椎，发现颈脊椎椎居然没有以前的不适感？？这是怎么回事？？

可能您是有德之人，鬼神路过相助？

多谢re兄，不敢说我自己有德，只是我是有在想是不是跟我今晚发心吃素有关，因为时间上太巧合了，而且今天都只有宅在宿舍上网，也没有出门扶老太太过马路或没做其他好事，这样也行= =a?

吃素很好啊，半夜您可以去买7-11贵冠素三杯炒饭。这样小弟好像贵冠的业务...

好哦，多谢re兄推荐，明晚上班就靠它来渡过漫漫长夜～

阿弥陀佛，辛苦两位了。

不要太over ，要玩去佛教版，还有什么更神奇的奇迹可以去灵学版讲。还有n大你是出家人吗？我看电视上演高僧的演员每句台词前都要加佛号。还有别人要几点睡觉是别人的自由。

连非佛教徒，信奉道家‘逍遥’却误把逍遥当成是顺从自己欲望，且要人学佛亦无须守戒的非佛非道自我感觉証果者，都能在佛教版侃侃其谈扭曲佛理了，在下发个梦境文臭了吗？这要有多大的我慢才会如此自我感觉良好？版上几位大德本于慈悲不忍苛责的慈悲，到成了你等放纵温养我慢的温床，连些许的自我反省观照力都没有，还有资格说别人？

哪个人放纵欲望且宣导无须守戒？要自我反省哪方面的事？

没读什么经典就背背心经我就証果开悟了耶，我真是利根之法器，吾来为尔等下劣根器者，宣说吾所証之妙法，助尔等开悟解脱吧，至于尔等手上的其他道文佛经就弃置于旁吧，不需要囉，我真是好棒棒呢。

看来都有持续的在参与讨论，这个帐号若引战被桶也无所谓是吗？

看得懂就听，看不懂就当我在脑补吧，今天起的嗔念够多了，就不再说了，再说下去准没好事。说脑补你到先自我脑补我是版上的谁了，我绝非版上常见参与讨论之人，可别乱扣人帽子了真有証量又何须瞎猜？

(r菩萨若嫌碍眼末学就不打佛号回您的推文~)还未出家，纯粹自我警惕和散播佛号种子，这跟末学总是自称"末学"，和称人"菩萨"是同一动机。希望大家都能早睡早起身体好，已清醒的身心灵来互相交流，以期激起美丽的花果，也是希望能布施与广大的乡民朋友们，有大家才能有今日的佛版存在，纯粹感恩

You see，其实打佛号呢，也是你个人的自由，这我没有权力去限制你，地球虽只有一个，但这世界上就算只有10个人，就有十个世界十种状况与千千万万牵扯不清的因缘，何况几十亿人，多少种族与宗教，所以一个人的想法无法套用到其他人身上，以科学的角度，佛法可以开发出人的潜能，智慧也是潜能之一，这不限宗教与人种，因为它是种方法，纯信仰无助于开发潜能，发善心劝善当然很好，其实你楼上那个就值得你这么做，但佛陀的出发点是不偏向宗教的，但汉传是，所以才会有两个版，有些言论虽说个人自由，但以属性来说还是适合佛教版。

与人开口之前持佛号 是汉传系统寺院或地点常见的行为他的意思是希望提醒我们在接下来的对话之中保持着正念、慈悲、爱语的意思 算是汉传的习惯啦...有没有宗教味我觉得有 是不是佛陀的出发点我也觉得是你看修净土的 你要不想听到佛号我就不念 超柔和的...

我比较务实，依佛陀的教法开发觉性，但不表示我很高尚。若吃素后有感觉长养慈悲心或一些好处，但瞋心发作，刚好可以借此看到自己还有哪里不足也不错。有些文字看似平和但其暗潮汹涌，肾上腺素的影响多寡。

佛菩萨所到之处令一切众生生欢喜心，所以佛弟子应该不以自己的自由为优先考量，而是要在言行举止上注意是否"脑害了众生"，脑害众生也属于犯了杀戒。当然这个标准很高，没有他心通或宿命通，无法百分百做到。末学只是认为方向一定要正确，尽自己之力将它做圆满。才是将佛陀教育幸福人间最佳的做法。

一者，“恼”害。其次，佛世时一堆人看佛陀不爽，按这种标准，佛陀怕也是犯了这所谓的杀戒了。这是哪来的解释？

阿弥陀佛，末学以为佛陀心中还是以慈悲为本方便为门，努力做到不恼害众生，而不是以自己的自由为优先考量。

事实上你还不是佛，佛菩萨更是自认平凡，世事有其利必有其害，比例问题，智慧可让当下更圆满，但一般人绝无百分百的正确决定，而且即使是慈悲两个字，也有上对下的关系，意味着你有东西可施予，坏事会转好，好事会生坏，是无常法则，重要的是你从中学到什么，这是色身灭后带得走的东西，众生无自由意志代表照本宣科，完全听从父母不管好坏也只是复制人，传承没意义，若完完全全只传承佛陀教育的话，后面不会有汉传跟藏传，佛陀不分别的，因为真理就一个，信了宗教不要让自己硬化了，否则戒禁取打不开。自由意志不意味着随便要怎样就怎样，学佛后也有一定范围的自由思考空间，否则佛陀不会叫弟子去思考去验证，不要一下照单全收，你也是有自由意志才能选择一个法门不是吗？若学佛就叫你非得跟佛陀一样行安纳班纳念，观身受心法你愿意吗？

我愿意啊，我想啊。只是目前尚无出家因缘，实施在家五法也不错。

阿弥陀佛，末学不反对自由意志，而是不赞成以自己的自由为优先考量，应以他人的接受程度而应机说法。

学术讨论就是这么回事，而且对象多元，再有理也是立场，除非你今天是阿罗汉并在道场教授，可应机说法，你看过道德与功利主义的辩论吗？一样是大众利益。

[善法中见 我亦说之 名为邪见]这是高段学佛者才会切入的没有去研究?没有去体会?抱歉~ 你们还中低阶....

以学术讨论来说 该有的资料都上过了 在资料没有更新的情况下 却还是想反复劝说 那就不是在进行学术讨论了如果是在劝说 应如n大所言 该与他人能接受的程度说话若是自己劝说他人之心过强已起烦恼 仍是我执游戏诸根菩萨行者应观照内心 再去人相我相等等

还好，该吃饭时吃该睡时睡，一点都不影响情绪，有人可以讨论议题不错阿。

不涉宗派立场 可以用地理学与农学检验的印度是否"草菜不生"的"资料" 就算某方提上来 足以当依据吗?这才是值得令人思考到底"哪种顽固观点"较不适当之故