导师世尊最初于鹿野苑宣说了四圣谛，告诉我们集谛，也就是我们所不要的苦谛他的来源
是什么，集谛可以分类为业集谛与烦恼集谛，次序上先有烦恼，再产生造善.恶.舍业，进
而引发所有的苦难-苦谛。
烦恼集谛里面有五种是属于非见解性质的烦恼-贪.嗔.痴.慢.疑，五种是属于见解性质的
烦恼-萨迦耶见.边执见.邪见.见取见.戒禁取见。
麻烦中的麻烦是烦恼中属于见解性质烦恼的“萨迦耶见”，它是一种颠倒执著，也是我们
经常会说的我执及我所执，它是集谛中的祸首，一般而言佛弟子会叫它“无明”。
那到底萨迦耶见怎么形成的？它又如何运作把我们掷入生死苦海？
开始一定先有一种颠倒执著，执色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴为实有的基础，接着，以
五蕴实有为底，执为我及我所，并且认为我、我所实有的这样一个颠倒执著，到这个阶段
就产生了所谓的我执、我所执，也就是“萨迦耶见”。一旦我执、我所执开始运作，贪、
瞋等烦恼就有引发的基础，再由贪嗔等烦恼发动造业，进行十二缘起的生死流转，我们所
不要的苦谛就此形成。
如果我们不要苦谛，不要三苦、六苦、八苦等无量无边的苦，那我们就无可避免的要了解
造成这些麻烦的原因-集谛，尤其是集谛中的“萨迦耶见”不是吗？