: 推 soulism: 琉璃王杀释族是造业,应该不是说是释族的受报,因为受报是 12/09 17:49
: → soulism: 无心才算.不然杀人放火,可以合理化成,你欠我的受报吧. 12/09 17:50
: → soulism: 但经意是受报,我就不太懂了,有人可以解释吗 12/09 17:51
释迦族杀害鱼群，夺其生命，造恶业，当这些鱼群转世成人，又遇到释迦族就会讨命
所以释迦族是接受杀害鱼群性命的报
对琉璃王来说，他们虽然是因果上讨命，但也是造新的业，
杀害释迦族所造新的业，会进入八识田，将来也必须要为此付出代价
之后释迦族如果因缘成熟，也是会反过来杀害琉璃王等族人
除非其中一个先停止
冤冤相报何时了就是这个原因
A杀害B，B再来杀害A，如此轮转不停
学佛之后应该会清楚这事情
最好的做法就是持守五戒
受报时候忏悔以前无明
平时也要求忏悔，能重报轻受

Great!

没错～

南无阿弥陀佛

造业是善恶心的思心所去造作,受报是果报成熟.如果把造业,想成是他欠我的报应,这样是不对的.

关于造新业 只要债主发恶愿未来报仇就能取得优先讨报权这是专一性的对号入座讨报 是最常发生的因果关系但如果债主放弃讨报，那通常要感果，应该是身边习气最重的人对你发动新业，例如你造杀身业，但那个人成佛不可能来杀你，所以就由身边最近的杀业习气众生起惑造业加害于你。例如:某人谤佛，那得到的果报不可能是佛来谤你

南无阿弥陀佛

释族多是断烦恼的修行人,他们接受业报而不逃避,也不会因被杀而生瞋恨心,可以说是受报,而琉璃王和士兵杀人,是起恶心的行动,但如果不杀释族这业不能消,所以必需去杀,不能这样解释的话,应该怎么理解琉璃王杀和这段旧业如何消除.如F大说,即然圣人不会报复,所以某人的恶业力要怎么消除,如提婆达多出佛身血,破合和僧等业,没人会报复他,但他也是到地狱去受报.业力是很复杂,我常想不通.

我想到一个目前看来网友们也没探讨的点:承原po所述业缘纠缠从无始以来就开始--那么当初那两条将被村民吃掉的鱼(及其他的鱼)会不会是在前世为人时杀人放火所以转生为鱼后被村民吃也是受报--那么有啥好抱怨?难道就他们当人类时可以为恶杀人放火放得理所当然转生畜生道后被村民吃 就咭咭歪歪愤恨不已吗?没道理

C大,我要害你,骗你,令你"消业",如你被害成表示你欠我的.这様的逻辑,那里有问题呢不能反抗不能恨我,因为这是帮你消业.这样合理吗.

倒不是这么说 佛经故事可没有说琉璃王(郑捷)是好人~琉璃王犯了战争罪 郑捷犯杀人罪 佛陀没有说两人没罪但佛陀告诉大家 被杀的人前世造恶 今生依因缘法受报所以 释迦族前世造恶--我说的尴尬是 那被郑捷杀的人前世曾杀过吴郭鱼郑捷吧比个喻~业缘相缠~被琉璃王军队杀死的释迦族幼童跟北捷死者相比 难道不可怜 但佛经之所以标出"原来被杀的原因是前世曾~"云云的"启迪"时 如果我们要公平适用在各个案例就不能厚此薄彼 解释不通的案例就不讨论 如同只挑符合某种解读角度的数据结果 而避开尴尬的数据结果这样刻意为之的实验 就不足以让因缘法则作为真理了~互相伤害的众生乃是累积各轮回时的恶业相缠--如果大家身为佛教徒相信这是佛理的话 那么适用案例上为什么无法理解北捷死者也可能前世杀过郑捷前世这鱼不然 因缘法则只解释释迦族前世杀鱼所以今世被杀 却不可解释 北捷死者前世造啥伤害郑捷前世的恶业 因而今世让郑捷如同琉璃王一样以犯罪的方式执行受报因果