很多佛学研究者对常见的定义是值得商榷的，真正“常见”的定义是：
将无常的法误认为常住法，才叫常见
并不是说法界里没有常住法，连寺庙里的住持，有时都叫“常住”了，说法界里都没有常
住法，那完全是误解“常见外道”的定义
因此“常见”，并不是说认为“有一法常住”的见解叫常见，而是将归摄于缘起的法认为
常住法才叫“常见”，那当然有一法不归摄于缘起法，那就是“本住”法，“本来涅槃”
，或“金刚心”，“非心心”
例如三法印，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，前两者有“诸”，就是有“数目”的意思
，但最后一个“涅槃寂静”，显然不归属于前面的“诸行”、“诸法”，而将“诸行”、
“诸法”误认为恒常的，才叫“常见”，但涅槃寂静是“本来”寂静，不需待缘而有，当
然是“常住”法，不为前二者所摄而独立存在，可见三法印早就说有不归摄于“诸行”、
“诸法”的“常住”法了！