后学实在参不透楞严经记载的＜七处征心＞，
老禅师则是直接指导后学＜见物引心＞。
＜见物引心＞最直接的说法就是：
　当你看到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
当然，这可以引伸到五感（心经写的是：色、声、香、味、触），
则成了，
　当下你＜看＞到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
　当下你＜声＞到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
　当下你＜闻＞到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
　当下你＜尝＞到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
　当下你＜触＞（碰）到一件东西的第一念是什么？那就是你当下的心！
这是最简单的：＜见物引心＞的概念。
（如果上述有不适当的句子，欢迎指正）
顶礼　南无本师释迦牟尼佛
谢定宇　2017-10-11 21:45 高雄鼓山
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延伸：
五感（心经写的是：色、声、香、味、触），
对应五官则是：眼、耳、鼻、舌、身（身体）。
要再更细分，又可以分成：
　此刻外在
　此刻内在
　记忆外在
　记忆内在
（此刻突然觉得之前学ＮＬＰ真好）

七处征心,就是要你问自己,"心在哪?"在这个自我问答的过程中,会有很多收获,重点不是在于能不能回答,而是能不能体悟 :)

你这些问题的答案在唯识、阿毘达磨这类的论典都有，古代论师藉著禅定而来的观察力将心识的活动分析的相当的细微，写入论典之中…但我也肯定那些心、心所法不是老禅师要表达的东西。

参前念已断，后念未生之际，那了了分明的是什么？若过去福慧资粮够，见其本来，理则顿悟，乘悟并消，生活行住坐卧、运水搬柴莫不是禅

感谢 r大分享